... רצון? איך נוצר רצון? האם אפשר למרוד ברצון? האם אפשר לעשות נגד רצונך? של מי הרצון הזה? האם הרצון הוא אלוהים? מה זה רצון עצמי ואיך הוא משפיע על הבחירה החופשית? ההרצאה של אליעד כהן עוסקת בשאלות מהותיות בנוגע לרצון עצמי ובחירה חופשית. נבחנות השאלות כיצד הרצון שלנו ...

... חופשי, בחירה חופשית, חופש הרצון, האם יש בחירה חופשית? מהי הבחירה החופשית? לשלוט ברצון, לשנות את הרצון, איך נוצר רצון? הבחירה ביד האדם לעשות כרצונו, ליקוטי מוהרן חב נד, חקר הרצון, אלוהים הוא הרצון, עבד של הרצון האם באמת יש לאדם בחירה חופשית? השאלה המרכזית שאליעד כהן מעלה בהרצאה זו היא האם לאדם באמת יש בחירה חופשית, או שהאדם למעשה תמיד ...

... מוחלט, האם כדאי להפוך להיות אלוהים? האם כדאי להיות מאושר במאה אחוז? האם כדאי ...

... לרצות משהו? איך להחליש רצון? לדמיין שהכל כרצונך, מה אני באמת רוצה? מה יעשה אותי מאושר? מה כדאי לרצות? לדמיין שאתה מיליונר, איך לעשות דמיון מודרך? איך נוצרת הנאה ממילוי רצון? איך להיות אלוהים בדמיון? אשליות איך אפשר להחליש את הרצון שלך ...

... לאלוהים, נעשה ונשמע, התורה כמשל, הוכחות למתן תורה היה או לא היה, מעמד הר סיני, מי כתב את התורה? מי נתן את התורה? הוכחות לאמיתות התורה מן השמים, בחירה חופשית, אמונה באלוהים, תורת הסוד, חוכמת הקבלה אילו שאלות היו צריכים לשאול בני ישראל במעמד הר סיני? אליעד כהן מעלה סוגיה מעניינת: אילו שאלות היו צריכים בני ישראל לשאול את אלוהים בעת מעמד הר סיני? לפי אליעד, כאשר מתרחש אירוע כמו מעמד הר סיני, הדבר הטבעי הוא לשאול שאלות מהותיות על עצם האירוע והמציאות סביבו. למשל, אם אלוהים אומר אנוכי ה אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים, השאלה הראשונה ההגיונית ... היה בכוחך למנוע את הסבל מראש?. אליעד ממשיך בדוגמאות רבות נוספות לשאלות שהיו אמורות להישאל: איך אני אדע שאתה באמת הוצאת אותי ממצרים? אולי היה זה מישהו אחר? אולי יש אלוהים נוספים? אולי אתה רק שליח של מישהו אחר? מה האינטרס שלך להוציא אותי ממצרים? מה אתה רוצה ממני באמת? מי ברא אותך? היית תמיד או נבראת בעצמך? איך אוכל להיות בטוח שאתה הוא האלוהים האמיתי? אליעד טוען שהשאלות הללו לא נשאלו, מה שגורם לתהות האם בני ישראל אכן היו כה בטוחים בזהות האלוהים עד שלא ראו צורך לשאול, או שאולי המעמד בכלל לא התרחש בפועל ולכן השאלות מעולם לא נשאלו. מדוע בני ישראל לא שאלו שאלות במעמד הר סיני? אליעד מציין את אחת התשובות הדתיות המקובלות, והיא שבני ישראל היו כה בטוחים באלוהים ובמעמד שהם לא העלו שאלות. עם זאת, הוא מציג את הסתירה הפנימית בטיעון זה: מצד אחד, אומרים שהם היו בטוחים במעמד האלוהי, אך מצד שני, כאשר משה רבנו התעכב על ההר, הם יצרו עגל זהב ואמרו אלה אלוהיך ישראל אשר הוציאוך מארץ מצרים. כלומר, הביטחון שלהם היה מאוד ... מבהיר שהפרשנות הזו מחלישה את הטיעון לפיו התורה היא מיוחדת או קדושה, כי אם הכל משל בלבד - אז במה בדיוק התורה שונה מכל טקסט אחר שניתן לפרש כך? האם התורה נכתבה בידי אלוהים? אליעד דן גם בשאלת המקור של התורה. אם באמת התורה ניתנה בידי אלוהים, אז למה לא שואלים שאלות מהותיות על המקור שלה? לדוגמה, מדוע שנאמין שאלוהים נתן את התורה ולא מישהו אחר? הוא מדגיש שהטענה לפיה התורה ניתנה ישירות מאלוהים חייבת להיות מבוססת על תשובות לשאלות בסיסיות - מי נתן את התורה, מי כתב אותה בפועל, ומה ההוכחות לכך שהייתה התגלות אלוהית? אליעד מציע את האפשרות שהכל בא מאלוהים, לא רק התורה אלא כל דבר שקיים. לפי טיעון זה, גם ספרים אחרים נכתבו בידי אלוהים, וכך גם העיתון היומי או כל דבר אחר שקורה במציאות. מה המשמעות של בחירה חופשית מול הידיעה האלוהית? נושא מרכזי נוסף שאליעד כהן עוסק בו הוא הסתירה בין הידיעה האלוהית לבין הבחירה החופשית של האדם. הוא נותן דוגמאות להמחשה: אם אלוהים יודע מראש מה יקרה, איך יכולה להיות לאדם בחירה חופשית אמיתית? הוא מדגים זאת בצורה פשוטה - אם אתה יוצר סרט, אתה יודע מראש מה יקרה בו, ולכן אין באמת משמעות לחופש הבחירה של הדמויות בסרט. לפי אליעד, אם אלוהים ברא את המציאות והכל קורה לפי ידיעתו מראש, אז אין מקום אמיתי לבחירה חופשית. הוא מציין את המושג הכל צפוי והרשות נתונה, ומסביר את הסתירה הפנימית שבו. אם אלוהים יודע הכל מראש, אז כיצד יכולה להיות לאדם רשות נתונה באמת? אליעד מוסיף דוגמה נוספת כדי להדגיש את הנקודה הזו: האם כשאתה מזיז את האצבע שלך בשבת, זה קורה לבדך או בגלל שאלוהים מזיז אותה עבורך? אם הכל בא מאלוהים, האם יש רגע שבו האדם באמת מחליט בעצמו? ואם האדם מחליט בעצמו בשבת, אז למה לא בשאר הימים? לסיכום, אליעד כהן מציג שאלות יסוד מהותיות על התורה, מעמד הר סיני, הוכחות לקיומו של אלוהים, פרשנויות של התורה, ובחירה חופשית. הוא מעודד חקירה יסודית ... באמת? מי כתב את התורה? האם יש הוכחות לאמיתות התורה? מהי משמעות בחירה חופשית? האם אפשר לפרש את התורה כמשל בלבד? מה הסתירה בין הכל צפוי לרשות נתונה? האם יש שאלות לאלוהים שלא נשאלו? ...

... האם לחזור בתשובה? האם להיות דתי? איך לדעת מי צודק? אמונה באלוהים או כפירה באלוהים איך נוכל לדעת מי צודק ... על ההנחות המקובלות. הוא עוסק בשאלות מהותיות כמו: האם יש אלוהים? האם התורה נכונה? האם צריך ... ויכוח דתי חילוני החזרה בתשובה החזרה בשאלה אמונה בכפירה באלוהים שאלות על התורה והמצוות ... הדת והאמונה. אליעד כהן מציג את עמדותיו כנגד הדת והאמונה באלוהים, בעוד רב אמנון יצחק מציע ... בקרב חלקם, ומציג את השאלות הגדולות שאותן יש לשאול: האם יש אלוהים? האם התורה נכונה? איך אפשר ... באופן אישי? וויכוחים דתיים וחילוניים החזרה בתשובה האמונה באלוהים מוסר דתי וטעויות דתיות האם יש אלוהים? החזרה בשאלה ויכוח אתאיסטים ... ויכוח בין חילוני לדתי, האם צריך לשמור מצוות? האם יש או אין אלוהים? ויכוח כופר עם אמנון יצחק, ... או להבין, ידיעה או הבנה, מי יותר קרוב לאמת? האם באמת יש אלוהים? האם יש אלוהים? מי ברא את העולם? האם התורה נכונה? האם התורה אמת? הוכחות לאמיתות התורה, הוכחות שאין אלוהים, איך לדעת מי צודק? להחזיר ... להאמין לו? מי יבקש ממך לבדוק את האמת? שמירת מצוות, ריבוי אלוהים, כמה אלוהים יש? האם יש אלוהים אחד? ...

... נתן את התורה? הוכחות לאמיתות התורה, תורה מן השמים, חזרה בתשובה, לחזור בתשובה, הוכחות לאלוהים , נבואות התורה, משה רבנו ...

... של האחר בך, לרצות את הכל כאלוהים ולסבול כבן אדם, לשאול את השאלה הנכונה, כעס עצמי איך אנשים אחרים משקפים חלקים בתוכנו? אליעד כהן מסביר שכל אדם שפוגשים בחיים הוא השתקפות של חלק מסוים בתוכנו. כאשר אדם ... אליעד מסביר שבכל אדם קיימות שתי נקודות מבט פנימיות עיקריות: מצד אחד, נקודת מבט של אלוהים, שהיא התודעה שרוצה את הכל, גם את הכאב והסבל. מצד שני, נקודת מבט אנושית ומוגבלת, שלא רוצה את הכאב וסובלת ממנו. כאשר אדם חווה כאב, לדוגמה, תחושת בדידות או כעס, בתוכו נמצאות שתי התודעות האלה בו - זמנית. מצד אחד, ברמה עמוקה ופנימית (כתודעה של אלוהים), הוא רוצה את המצב בדיוק כפי שהוא. אך מצד שני, ברמה האנושית והיומיומית, הוא מתנגד לסיטואציה וסובל ממנה. לדוגמה, אם אדם כועס על כך שהוא חווה סיטואציה מכאיבה, מצד אחד הוא עצמו, כאלוהים, הזמין את החוויה הזו בדיוק כך ורוצה אותה. אך מצד שני, ברגע שהוא חווה אותה כאדם, הוא אינו רוצה אותה ומרגיש סבל. אליעד מדגיש שהפתרון למתח הפנימי הזה טמון בהבנה מלאה של ... יש לשאול ישירות על שורש הכעס עצמו, כדי לקבל הבנה בהירה יותר. מדוע הידיעה שאנחנו אלוהים עלולה להלחיץ אותנו? אליעד כהן מדגיש שאדם יכול להרגיש טוב מאוד מהמחשבה שהוא אלוהים ושהכל בשליטתו, אך בו - זמנית יכול להרגיש לחוץ ומפוחד בדיוק מאותה המחשבה. הסיבה לכך היא שמצד אחד, הידיעה שהכל תלוי בו אמורה להרגיע אותו, אך מצד שני, כשהוא רואה שאינו מצליח לשלוט במציאות כפי שאלוהים היה אמור לשלוט בה, הדבר מייצר לחץ ותסכול. לדוגמה, אדם ששומע שהוא אלוהים יכול להרגיש הקלה ותחושת עוצמה, אך מיד לאחר מכן הוא עשוי להיבהל מהמחשבה: אם אני אלוהים, מדוע המציאות שלי עדיין כואבת ולא רצויה? זהו הפרדוקס שאליעד מתאר. הוא מסביר שככל שאדם יבין לעומק את התהליך המחשבתי שמוביל אותו בין התודעה של אלוהים לתודעה האנושית, כך הוא יוכל להפחית את תחושת הלחץ ולשלוט במעבר בין התודעות הללו. איך אפשר לשלוט במעבר בין תודעת האדם לתודעת האלוהים? אליעד נותן פתרון פרקטי ואומר שכדי לשלוט במעבר בין שתי התודעות, אדם צריך להבין את הקשרים בין התחושות והמחשבות השונות שלו. אם הוא מבין את הסיבה המדויקת לכך שהוא נע בין תודעה של אדם לתודעה של אלוהים, הוא יוכל לנוע ביניהן במודע. לדוגמה, ברגע שאדם חווה סבל, עליו לשאול את עצמו שאלות שיחברו אותו מחדש להבנה מדוע הוא יצר את הסבל הזה מלכתחילה. ברגע שהוא יבין את התשובה, הוא יחזור לתודעה של אלוהים, בה אין סבל כלל. אליעד מדגיש כי ידיעה תיאורטית בלבד לא מספיקה. ההבנה חייבת להיות פרקטית ומובנית בצורה כזו, שתאפשר לאדם להפעיל אותה בזמן אמת. אם הוא יצליח לבנות מפת ...

... באלוהים, להאמין באלוהים, חשיבה בוגרת, חשיבה ילדותית, חבר דמיוני, מפלצת הספגטי המעופפת, חשיבה רציונלית, מפלצת ... אגנוסטיות, בחירה חופשית, אמונה בוגרת, אמונה ילדותית האם האמונה באלוהים היא חשיבה ילדותית או חשיבה בוגרת? השאלה המרכזית שאליעד כהן דן בה היא האם האמונה באלוהים נובעת מחשיבה ילדותית או מחשיבה בוגרת. הרבה אתאיסטים מאשימים את המאמינים באלוהים בכך שהם נוקטים בחשיבה ילדותית, ממש כמו ילדים שמאמינים במפלצת מתחת למיטה או בחברים ... שאין להם ביסוס במציאות. מהי הטענה המרכזית של האתאיסטים נגד אמונה באלוהים? הטענה המרכזית של האתאיסטים היא שחשיבה דתית דומה מאוד לחשיבה של ילד - זו חשיבה שמאמינה ... לחלוטין? אליעד כהן מסביר שהאתאיסטים טועים גם הם. מצד אחד, להאמין שאלוהים קיים רק כי אתה לא מסוגל להבין את המציאות - זו חשיבה ילדותית. מצד שני, האתאיסטים ... מאוד מתפרשות בצורה שונה לחלוטין רק בגלל ההקשר הדתי והחברתי. האם התפילה לאלוהים היא פעולה רציונלית? אליעד מסביר שהרעיון של תפילה לאלוהים סותר את עצמו. מצד אחד, המאמינים אומרים שהכל נקבע מראש על ידי אלוהים, מצד שני הם חושבים שאם יתפללו, יוכלו לשנות את המציאות. זאת אומרת, המאמין לכאורה מאמין באלוהים, אבל בפועל הוא מתנהג כאילו הוא עצמו שולט במציאות, או לפחות שיש לו השפעה עליה דרך התפילה. מהי חשיבה בוגרת אמיתית לגבי קיומו של אלוהים? לפי אליעד כהן, חשיבה בוגרת אמיתית מבינה שגם האמונה שיש אלוהים וגם האמונה שאין אלוהים הן מוגבלות. מי שחושב שיש אלוהים ושאלוהים שולט על המציאות ומחליט עבורו - מתנהג בצורה ילדותית. לעומת זאת, מי שחושב שאין אלוהים ושהוא עצמו שולט במציאות - גם הוא מתנהג בצורה ילדותית. האמת הבוגרת ביותר היא להבין שאתה לא באמת שולט בשום דבר, ויחד עם זאת להבין שגם האמונה באלוהים ככוח חיצוני שמחליט עבורך היא מוגבלת. האמת הגבוהה ביותר היא להבין שאין באמת הפרדה בין האדם לאלוהים, ושבעומק, הכל אחד - או שיש רק אלוהים, או שאין בכלל אלוהים והכל נעשה מעצמו. זו החשיבה הכי בוגרת, כי היא משחררת את האדם מאשליית השליטה ומאפשרת לו ... החשיבה הבוגרת ביותר היא לא להיצמד לתפיסה אחת קיצונית (כמו האמונה שיש אלוהים ששולט או שאין בכלל), אלא להבין שהמציאות מורכבת, ושהאדם לא יכול לשלוט על הכל. זו ההבנה העמוקה והאמיתית ביותר. האם האמונה באלוהים ילדותית? מהי חשיבה רציונלית? האם אתאיזם הוא חשיבה בוגרת? האם תפילה עובדת באמת? מה ...

... לחלוטין, ולכן החישובים המדעיים לא באמת מוכיחים שהעולם נברא ברגע נתון. מדוע מי ברא את אלוהים היא שאלה בעייתית? כאשר אנשים דתיים אומרים שאלוהים ברא את העולם, הם בעצם טוענים שאלוהים היה קיים מאז ומתמיד. אך אליעד מצביע על כך שאותו היגיון בדיוק אפשר להחיל על העולם עצמו - אולי העולם עצמו היה קיים מאז ומתמיד ללא התחלה וללא סוף? אם ניתן לומר שאלוהים תמיד היה קיים, מדוע לא לומר שהעולם תמיד היה קיים? במילים אחרות, התשובה אלוהים ברא את העולם אינה מספקת פתרון אמיתי לשאלת הבריאה, אלא רק מזיזה את הבעיה שלב אחד אחורה - מי ברא את אלוהים עצמו? מה המשמעות האמיתית של מרחב המקום והזמן? אליעד כהן מסביר כי יש להבדיל בין דברים מוגבלים בתוך המציאות, כמו כוס ... שאותו האדם ניסה להגביל. לפיכך, גם הזמן הוא אינסופי ואינו יכול להיווצר או להיעלם. האם אלוהים יכול להיות מחוץ למקום ולזמן? אליעד מסביר שאם נטען שאלוהים יצר את המקום והזמן, נגיע לסתירה. אם אלוהים יצר את העולם, הרי שהיה לפני ואחרי הבריאה, מה שאומר שאלוהים עצמו כפוף לזמן. אם הוא כפוף לזמן, הוא אינו כל - יכול או בלתי מוגבל, אלא נמצא בתוך מסגרת המקום והזמן, ולכן אלוהים כזה אינו יכול להיות ההסבר לבריאת העולם. יתרה מכך, אם אלוהים נמצא בתוך מרחב גדול יותר שמכיל אותו ואת העולם, אז השאלה מי ברא את העולם חוזרת שוב באותו מרחב גדול יותר. זה אומר שאלוהים אינו פותר את הבעיה אלא רק מעביר אותה לשלב אחר. מדוע השאלה מי ברא את העולם היא חסרת משמעות? אליעד כהן מסכם כי השאלה מי ... אינה נכונה. הנחת היסוד שהמקום והזמן התחילו להיווצר היא שקרית, ולכן כל ניסיון לחפש את הבורא של העולם הוא ניסיון מיותר שמבוסס על אמונה ולא על הוכחה. האמת הפשוטה היא שהמקום והזמן תמיד היו קיימים, ולכן אין משמעות ... העולם? האם העולם תמיד היה קיים? מה היה לפני המפץ הגדול? האם אפשר להוכיח שהיקום נברא? האם אלוהים כפוף לזמן? האם המרחב אינסופי? האם הזמן הוא אינסופי? ...