... בארץ הפלאות 1, מטרת המשחק של אלוהים, סקרנות, מי אתה באמת, מעל השכל, סרטים מצוירים, באיזו דרך ללכת מהי באמת מטרת המשחק של אלוהים? אליעד כהן מסביר שהשאלה המרכזית ששואלת הדוברת היא בעצם, אם אני במקום של אחדות, למה בכלל שארצה לשחק במשחק של החיים?. הוא מציין ... לפני הבריאה לאחריה, ובין הרצון לשחק לרצון שלא לשחק. אליעד מסביר שכל השאלות בנוגע לתכלית הבריאה, מדוע אלוהים ברא את העולם או מה מטרת המשחק, מגיעות מאותו מקום של חוסר הבנה, שהרי כל תשובה שייתן רק תוליד שאלה נוספת. האם אחדות ונפרדות הם ... סיטואציה, נושאים בתוכם את אותו שכל פנימי ועמוק. הוא קורא לאדם לראות כל דבר דרך עיניו של היוצר, של אלוהים, להבין שהכל הוא למעשה השתקפות של המציאות הפנימית שלו, ובכך להפוך את החיים למסע פנימי של גילוי עצמי מתמשך. למה אלוהים ברא את העולם? איך לחוות אחדות ביום יום? איך לקבל החלטות כשהכל טוב? מהי משמעות הסרט עליסה בארץ הפלאות? מה לעשות כשאני לא יודע מי ... היא לא משהו שאת נאחזת בו. שתביני שאין דבר כזה אחדות, אז תביני מה היא אחדות. השאלה שלך היא למעשה, למה אלוהים ברא את העולם? איך מהאחדות נוצרת נפרדות? חזרנו לשאלה הראשונה, וכל תשובה שאני אתן לך, את תמשיכי לשאול עוד שאלות. ולכן התשובה ... זה לא הגיוני, אז זה מה שהיא רוצה. כמו שאתה חוקר את עצמך, ומבין שזה נגד השכל, שזה לא הגיוני, לדעת את אלוהים. ואז מגיעים להבנה שצריך לחשוב נגד השכל. שזה גם וגם, שאין הבדל בין כלום. בעולם של עליסה, החיות ידברו באותה שפה, כך שזה סוג של אחדות. עליסה אומרת, בעולם שלי, מה הכוונה? אלוהים אומר העולם שלי, בעולם שלי יש חוויית האלוהות, השמש זורחת בשבילי, הציפורים מצייצות לאלוהים, האלוהים הוא המלך. זאת החוויה של האלוהים, שזה העולם שלי, של אלוהים. גם בעולם של אלוהים, אין הבדל בין החי הצומח והדומם, הכל בהשתוות. בא נגיד שלקיר יש תודעה, והאדם מצליח להתחבר לתודעה של הקיר, והוא חווה שהוא באמת ... אומר, אני ממהר, אני כבר מאחר. ועליסה מתעניינת לאן כבר יכול הארנב למהר? כאן יש את השאלה גם, מדוע אלוהים ברא את העולם, מדוע הארנב ממהר? ואז היא רואה את מחילת הארנב, מה זה מסמל? מקום קטן, פנימי, שחור, המקום להיכנס פנימה. ואז היא אומרת ... ואז למשל כשאתה רואה שני אנשים רבים, זה לא שני אנשים רבים אלא שני צורות חשיבה שרבות, שני חלקים של אלוהים שרבים. ואם זה נראה לך מריבה שטותית, אז יש בזה הרבה שכל, כי אם זה באמת היה שטותי, הם לא היו רבים על זה. עד כמה עמוק אתה נכנס ... מאוד מאוד, ובועטת בו. מה זה אומר? שאין אני והוא יכולים לגור בכפיפה אחת. זה שאי אפשר גם אותך וגם את אלוהים. אם אתה מתחיל לגדול אתה דוחף את אלוהים החוצה, ואז מתחילות לך בעיות. ואז היא מתחילה לבכות ולבכות, והבכי שלה גורם לנהר, ואז היא מצליחה לצאת מהחדר. הבכי טוב, מתי? כאשר ... אם אין לו סיבה מהתחלה. למעשה כל העולם שלנו הוא בירבורים, כולם מדברים, אבל אין לזה סוף. התהליך הזה של אלוהים, שהוא למעשה עושה משהו חסר תכלית, זה בעצם דבר שגם בני האדם עושים אותו. יש אחד שכול הזמן מריץ את האחרים, וכולם רצים. והמורה אומר ... את לא מתייבשת, כי את לא רצה עם כולם. הקטע של חשיבות הקבוצה נמצא בדת. אז מה עם כל בני ישראל ראו את אלוהים, האם הם כולם טעו? האם במשך כל כך הרבה דורות כולם טעו? כן, כולם טעו. אבל עליסה מתמרדת, אז מה אם כולם רצים, איך אפשר להתייבש? אבל ... מה המשמעות? לכל האנשים יש רצון להבין, אבל הרצון הזה דופק אותם. כמו שהנחש אמר לחווה, אתם תהיו כאלוהים, תבדילו בין טוב לרע. האדם יכול להיות בגן עדן, במקום שבו הכל אחד. אבל אנשים אומרים לו, האם זה טוב מצב שאין בו שכל? לא. בו תבדיל ... היא, אם אני באחדות, מה אני יעשה, הכל יהיה טוב בעיני? אבל השאלה היא, האם אתה רוצה לחיות ולדעת שאתה אלוהים או לחיות ולדעת שאתה אדם? מצד האחדות אתה אולי סובל, אבל לא סובל באמת. ומצד הנפרדות אולי אתה נהנה, אבל לא נהנה באמת. השאלה היא מה ... היה לשים את הכפפות. למעשה היא מנסה לחשוב כמו הארנב, שזה משל לאדם שמנסה להבין את הבריאה לפי השכל של אלוהים. כמו אם הייתי אלוהים, איך הייתי מקבלת החלטות? נסי לחשוב מהעיניים של אלוהים, מה האינטרס שלי לברוא את העולם? ואז עליסה אוכלת עוגייה ושוב היא נעשית גדולה ביותר. והארנב ודודו חושבים שהיא מפלצת. ואז דודו ... זה הקטע של המנהיג שלא עושה, אבל אומר לאחרים לעשות. זה כמו שהולכים אחרי מושה. נאמר שמושה לא ראה את אלוהים, אבל בכל זאת הוא אמר לעם מה לעשות. אנשים שלושת אלפים שנה הולכים אחרי מישהו שלא ראה את אלוהים. ואפילו אם היה רואה, זה לא פוטר את האדם עצמו לרצות לראות את אלוהים. כשאני אומר שהיהודים הולכים אחרי אדם שאמר שלא הבין את אלוהים, זה למעשה כל אחד ואחד שהולך אחרי השכל שלו, למרות שהוא יודע שהשכל שלו לא באמת מבין. הרי אתה יודע שאתה לא מבין, אז מה אתה כל כך רץ ... אצלו, אבל נגיד שאת מסתכלת על הקיר ואומרת, הקיר זה לא אני, האם משהו לא השתבש אצלך? מה זה שונה? זה כמו אלוהים שאומר, זה אני וזה לא אני. אם זה אחד, אז הכל זה

... אנשים מאמינים באלוהים? אלוהים עושה רק טוב, להודות על הנס, לברך על הטובה, להודות על הרע, אלוהים הוא טוב, אלוהים עושה רע, ברכת הגומל, למה לא להאמין באלוהים? אמונה באלוהים למה אנשים מאמינים באלוהים? הנושא המרכזי של ההרצאה הוא חקר האמונה באלוהים ומה המניעים שמובילים אנשים להאמין בו. אליעד כהן דן בשאלות שמעסיקות רבים, כגון: מהו ההיגיון שמאחורי האמונה באלוהים? ו - האם אלוהים באמת עושה רק טוב? האם אלוהים עושה רק טוב? ההתחלה של ההרצאה מתמקדת בהבנת המושג של טוב ורע מבחינת האמונה הדתית. אליעד מציין את הסיפור של אדם שניצל ממצב קשה, למשל אדם שנפגע על ידי מחבל ולא נפגע באופן חמור. מדובר בנס, אבל השאלה היא אם הוא באמת צריך להודות לאלוהים או דווקא למחבל. הוא מציין דוגמה בה אדם שנפגע על ידי מחבל וניצל יכול להודות על כך לאלוהים - אך האם לא ניתן להודות גם למחבל על כך שלא הרג אותו? בהמשך, אליעד מציין את הבעיה שבה אדם מאמין שמה שקורה לו זה רצון אלוהים, אך האם כל מקרה שבו אדם ניצל ממזל רע או שרד מצב קשה הוא באמת טוב או פשוט הימור של המזל? השאלה העמוקה היא אם אלוהים אחראי לכל התוצאות, גם אלה שנראות כרעות, וכנראה שהן נעשו כחלק מההיגיון של ההאמנה הדתית. האם רע מגיע רק בגלל עבירות? אליעד מוסיף, כי לפי ... תמיד נראה הגיוני, במיוחד אם מדובר במצבים שבהם אין לאדם שליטה או מעורבות במעשיו. לדוגמה, אדם שעבר תאונה, האם העונש שהוא קיבל הוא תוצאה ישירה של משהו שהוא עשה? האם אלוהים אחראי גם על העונש, או שמא זו פשוט מקרה שבו אדם שואל מדוע נגרם לו רע? האמונה באלוהים ואחראיות לפעולותיו מה שמעמיק את השיח הוא ההבנה שהתפיסה הדתית גורסת שלכל פעולה יש סיבה, אבל מי מחליט מהי הסיבה? האם כל אדם באמת אחראי על מעשיו באופן מוחלט, או שאלוהים קובע את הדרך בה כל דבר יקרה? שאלות אלו מעסיקות את דוברי ההרצאה, כשהם מנסים להבין כיצד אמונה באלוהים מאפשרת לאדם לא רק לקבל את הטוב אלא גם את הרע, במקביל. הדיבור עובר לעיתים לעיתים טכניות ובחינה של האמונה הדתית. אליעד מציין כי לא תמיד ... תירוצים שמאפשרים לאדם להרגיש בנוח עם מה שהוא עובר בחיים, אף אם מדובר במצבים קשים ולא פשוטים. למה אנשים מאמינים? בסופו של דבר, השיחה מגיעה למסקנה שאנשים מאמינים באלוהים בגלל שזה נותן להם תקווה ומשמעות. האמונה מציעה דרך להבין את הסבל והקושי, וכמו כן, היא נותנת להם תחושה של שליטה או הסבר למה קורים דברים מסוימים בחייהם. אפילו אם התשובות לא תמיד הגיוניות או מספקות, האמונה נותנת להם תחושת ביטחון, שמשם באים כל הדברים הטובים. איך אלוהים קשור לכל מה שקורה? במהלך ההרצאה, אליעד שואל האם יש סיבה להאמין שבחיים יש סדר והיגיון שמבוסס על עקרונות הדת או שמא זו פשוט דרך שבה אנשים ... ביטחון. המחשבה היא שאם אדם מאמין שאין רשות או אפשרות אחרת מעבר למערכת האמונה, אז זה פשוט נתפס כמציאות מוחלטת. לסיכום הסוגיה המרכזית שהועלתה כאן היא איך אמונה באלוהים נתפסת כהסבר ותרופה לחיים, גם אם לפעמים התשובות שהן מציעות לא תמיד ברורות או הגיוניות. בסופו של דבר, אמונה עוזרת לאדם להתמודד עם הקשיים בחייו, גם כאשר הוא לא מצליח להבין את כל מה שמתרחש סביבו. למה אנשים מאמינים באלוהים? האם אלוהים עושה רק טוב? האם כל רע הוא עונש? האמונה כתרופה לקשיים האם יש באמת סדר בעולם? ...

... אתה אלוהים? מי ברא את העולם? למה הכל קורה? לגלות שאתה אלוהים, סיבת כל הסיבות, הרצון הראשון, להזיז את השמש, להיות אלוהים, להתחבר לאלוהים, לשלוט במציאות, בחירה חופשית מה הקשר בין אלוהים למציאות? האם אלוהים שולט במציאות? בהרצאה הזו, אליעד מתאר דיאלוג פילוסופי בין שני אנשים, שבוחנים את רעיון האלוהים, שליטת האדם במציאות, והקשר בין הזמן, המקום והרצון האנושי. השיחה מתמקדת בכמה רעיונות מרכזיים כמו הבחירה החופשית, הרצון, וההבנה הפנימית של מהות האדם והמציאות. האם יש דבר כזה ראשון? מה הקשר בין אלוהים לראשית המציאות? בתחילת הדיאלוג, נשאלת השאלה אם יש ראשון שיצר את העולם, ואם זה קשור בכלל לאדם. יש התמקדות במושג הראשון כפי שמציין דובר אחד, תוך כדי חקירה של המושג - האם הכוונה לישות אחת או שזו רק תפיסה שלנו. זה מוביל לשאלה האם אלוהים הוא הכוח שמייצר את כל הסיבות והאפשרויות, או שמא יש משהו שהופיע לפניהם. האם אלוהים והמציאות הם אותו הדבר? אליעד טוען שהמציאות ואלוהים הם בעצם אותו הדבר. הוא מעלה את השאלה האם כל מה שקורה הוא תוצאה של רצון אלוהי, או שמא מדובר במקריות. לאחר מכן, הדיאלוג עובר לחשיבה על רעיון האקראי - האם כל דבר שקורה הוא אקראי, או שהיו סיבות שגרמו לו לקרות. השניים מנסים להבין את משמעות האקראיות וההבדל בין אקראי לסיבתי. המסקנה שהולמת את המחשבה היא שהאלוהים נמצא לפני כל דבר, ולכן הוא אחראי ליצירת השונות, שהופכת את הסיבות לאפשריות. מהו הרצון? איך הוא קשור לשאלת השליטה במציאות? המשתתפים בשיחה מביאים את הרצון כמרכזי בהבנת ... להזיז את השמש? בהמשך עולה השאלה מהו המקור לרצון - האם זהו רצון אישי, או שהרצון קשור לכוח גדול יותר, כמו אלוהים. הדיאלוג עוסק בשאלה אם הרצון האנושי הוא מוגבל, ואם כך, מה זה אומר לגבי הבחירה החופשית. האם אנחנו אחראים לכל מה שקורה? ההבנה שמתפתחת במהלך השיחה היא שכל מה שקורה, קורה ... אנחנו שולי ונשלטים, או שאנחנו האחראים היחידים למה שקורה? המשתתפים מנסים להבין את הדרך שבה שליטה אישית או אלוהית משפיעה על מה שקורה. הם גם מנסים לגלות איך להפעיל את השליטה הזו בצורה מושכלת ומבוססת על הבנת הקיום. האם הכל קורה כי אנחנו רוצים את זה? הסיום מעלה שאלה פילוסופית משמעותית: ... בסופו של דבר, השיחה מדוברת על כך שאם אדם רוצה לשלוט במציאות, עליו להבין שהוא אחראי לכל פרט שולי בה. האם אלוהים שולט במציאות? מהו הרצון ומה הקשר שלו לאלוהים? האם אנחנו אחראים לכל מה שקורה? האם כל מה שקורה הוא אקראי? מהי הבחירה החופשית? האם ניתן לשלוט במציאות? ...

... להיות אלוהים, הספר הכי חכם בעולם, האם הספר להיות אלוהים הוא הספר הכי חכם בעולם? איך אפשר לדעת מהו הספר הכי חכם בעולם? המלצות ספרים, ביקורת על ספרים של אליעד כהן, ביקורת על הספר להיות אלוהים האם הספר להיות אלוהים של אליעד כהן הוא באמת הספר הכי חכם בעולם? אליעד כהן מציג בהרצאה שלו ניתוח מעמיק ומפורט סביב השאלה, האם ספרו להיות אלוהים הוא אכן הספר הכי חכם בעולם. הוא פותח את הדיון בדוגמה פשוטה: אדם שטוען שיש לו רכב שנוסע הכי מהר בעולם. כדי לבדוק אם הטענה נכונה, יש צורך במדד ברור ומהימן. כך גם ... לפתור קובייה הונגרית בצורה המהירה ביותר, או אולי ישנה הגדרה אחרת למושג חכמה? מה המשמעות האמיתית של הכי חכם בעולם לפי אליעד כהן? לפי אליעד, הטענה שהספר להיות אלוהים הוא הכי חכם בעולם אינה נמדדת לפי כמות הידע המדעי או המידע המעשי שהוא מספק. הספר לא מתיימר ללמד כיצד לבנות חללית או לפתור בעיות מתמטיות מורכבות. אלא, הוא מתמקד ... הסוף והבנתו המלאה מובילה את האדם להבנה מוחלטת של המציאות, שממנה לא ניתן עוד להעמיק. כלומר, זהו סף ההבנה האחרון - אין מעבר לו. כיצד ניתן להשוות בין הספר להיות אלוהים לספרים אחרים? אליעד מסביר שאי אפשר באמת לקבוע בוודאות מוחלטת שהספר הוא הכי חכם בעולם מבחינה אובייקטיבית, כיוון שאיש לא קרא את כל הספרים בעולם. עם זאת, ניתן לקבוע ... פחות חכם, אלא אולי דווקא מצביעה על כך שהספר פורץ דרך ברמה כה גבוהה עד שרוב האנשים מתקשים להבין או לקבל את הרעיונות שבו. כיצד אליעד כהן ממליץ לגשת לספר להיות אלוהים? לבסוף, אליעד כהן אומר במפורש לקוראיו: תקראו או אל תקראו, זה כל הסיפור. הוא לא מנסה לשכנע בכוח שאנשים יקראו את הספר שלו, אלא רק מבהיר שזו בחירה אישית לגמרי - מי שבאמת רוצה להגיע להבנה מקסימלית של עצמו ושל המציאות, יכול למצוא זאת בספר. אך אם אדם אינו מרגיש שהוא מחפש הבנה כזו, אין חובה או הכרח לקרוא את הספר. הספר להיות אלוהים הספר הכי חכם בעולם? אליעד כהן המלצות ספרים ביקורת על הספר להיות אלוהים איך לדעת מהו הספר הכי חכם? ...

... עצמית, להפוך להיות אלוהים, איך להיות אלוהים? לגלות שאתה אלוהים, הדרך המהירה להארה רוחנית, הדרך היחידה להארה רוחנית, רצוא ושוב, לשלוט במציאות, איך להיות אמיתי? מה המשמעות של להפוך להיות אלוהים וכיצד עושים זאת? אליעד כהן מסביר בהרצאה כיצד אדם יכול לגלות את האמת שהוא אלוהים, תהליך שמוביל להארה רוחנית מלאה. הוא מדגיש כי ההבנה האולטימטיבית היא להכיר בכך שהמציאות והאדם עצמו הם אותו דבר - אין הפרדה בין האדם לבין אלוהים. מהו מצב הרצוא ושוב בתהליך ההארה הרוחנית? אליעד מסביר את רעיון הרצוא ושוב, שהוא מצב של ביטול מוחלט של העצמי ואז חזרה להוויה ... של עצמו. לכן, האדם חייב לחזור (שוב) כדי להתנהל בעולם. דווקא החזרה לעולם הגשמי מחדדת את ההכרה של האדם באחדות האינסופית. איך מגיעים למצב של אלוהים לפי השיטה של אליעד כהן? השיטה שאליעד מציע מבוססת על שלילה מוחלטת של כל המחשבות והרצונות. כל פעם שמחשבה או רצון עולים בתודעה, אתה ... שלילת כל המחשבות והרצונות ללא יוצא מן הכלל, ואף להגיע למצב של אובדן מוחלט של התודעה העצמית. רק כך תוכל להבין את המהות האמיתית של האחדות עם אלוהים, ולשלוט במציאות באופן מוחלט. איך להיות אלוהים? מה זה רצוא ושוב? איך לשלוט במציאות? מה הדרך היחידה להארה רוחנית? למה מדיטציה לא עובדת? איך לא להזדהות עם הרצון? מהי הדרך המהירה ...

... יש בחירה חופשית? למה אין בחירה חופשית? למה יש בחירה חופשית? מה זה להיות אלוהים? הכל כרצונך תמיד, פרדוקס המהות והצורה, אחדות המהות והצורה, ריבוי אלוהים, רצון חופשי, חופש הבחירה האם יש בחירה חופשית? ההרצאה עוסקת בשאלה אם באמת קיימת בחירה חופשית או לא, ומספקת ניתוח מעמיק של מושגים כמו בחירה חופשית, רצון ... הרבה יותר רחבים. האדם לא באמת בוחר את כל פרט ופרט של חייו, אלא רק חווה את מה שקורה לו כאילו הוא בוחר בו. מה המשמעות של להיות אלוהים? בהמשך, אליעד עובר להסביר את רעיון להיות אלוהים. הוא טוען שמה שמאחורי כל המציאות היא מהות אחת, אותה מהות שמפעילה את כל הדברים. דימוי שהוא משתמש בו הוא של חלום. כשאדם חולם, הוא לא באמת שולט במה שקורה בחלום. למעשה, החולם הוא שמייצר את כל החלום ואת כל הדמויות שבתוכו. כך גם בעולם שלנו, כל מה שקורה נשלט על ידי מהות אחת, שהיא למעשה אלוהים או המהות האמיתית של המציאות. כאשר אדם מבין זאת, הוא לא מזדהה יותר עם גופו הפרטי, אלא עם המהות הכללית שמפעילה את כל הדברים. האם המהות והצורה הן אחד? ... שום דבר. יחד עם זאת, אליעד מציין כי גם הצורה היא חלק בלתי נפרד מהמהות, ולכן יש לראות בהן כיחידה אחת. הוא מציג את פרדוקס ריבוי אלוהים בו אם כל אדם הוא אלוהים ויכול להחליט את כל מה שקורה, אז כיצד יתכנו סתירות בין רצונות של אנשים שונים? הפתרון לפי אליעד הוא שמדובר בכל אדם כבטוי של אותה מהות עליונה, ולכן אין ... הוא היה יכול להפסיק את החוויה הזו לחלוטין, אך בפועל, האדם לא יכול להתנתק לחלוטין מהחושים, ולכן הוא מרגיש את הכאב. פרדוקס ריבוי אלוהים: כיצד זה פותר את הסכסוך? אליעד מסביר גם את פרדוקס ריבוי האלוהים, בו אם כל אדם הוא אלוהים ויכול להחליט על המציאות, איך זה מתיישב עם העובדה שיש סתירות בין רצונות של אנשים שונים? הוא מביא את דוגמת הסכסוך בין ישראל לחמאס, שבה כל צד טוען שהוא עושה את מה שנכון לו, אך לא ניתן יהיה להגיע להסכמות אם כל צד היה אלוהים. הפתרון, לפי אליעד, הוא שלכל אחד יש פרספקטיבה שונה של אותה מהות עליונה, ולכן אין סתירה אמיתית, רק אשליה של סתירה שנובעת מהמבט החלקי. לסיכום, מהי ... של המציאות, הוא לא ירגיש יותר סבל או התנגדות, אלא יחיה מתוך תחושה שהכל קורה לפי רצונו העליון. האם יש בחירה חופשית? מה זה להיות אלוהים? פרדוקס המהות והצורה מהי אחדות המהות והצורה? האם הרצון חופשי? מה המשמעות של ריבוי אלוהים? האם באמת יש בחירה חופשית? הרצאה זו עוסקת בשאלה האם יש בחירה חופשית? ובהסברים על המושגים בחירה חופשית, רצון חופשי, והיחסים בינם לבין המהות והצורה של ... התנועה הבאה שלו? לפי אליעד, האדם רק חווה את התחושה שהוא מחליט, אבל המציאות היא זו ששולטת בכל פרט ובכל רצון. מה המשמעות של להיות אלוהים? אליעד מרחיב בנושא ומסביר שכאשר הוא אומר להיות אלוהים, הוא מתכוון להבנה של האדם שהאני האמיתי שלו הוא למעשה המהות של המציאות כולה. הוא משתמש בדוגמה של חלום: האדם חולם ובחלום מופיעים דמויות, מצבים ואירועים. ... שאדם לא מתנתק לחלוטין מהחושים מראה שבסופו של דבר יש בו רצון או תועלת שהוא מפיק מהם, גם אם הוא לא מודע לכך. מהו פרדוקס ריבוי אלוהים ואיך הוא נפתר? אליעד מציג גם את פרדוקס ריבוי האלוהים: אם נאמר שכל אחד הוא אלוהים ויכול להחליט הכל, איך ייתכן שיש סתירה בין רצונות של שני אנשים? הוא נותן דוגמה מהסכסוך בין ישראל לחמאס: אם כל צד היה באמת אלוהים ומחליט הכל, לא הייתה מתאפשרת סתירה כזאת. הפתרון לפרדוקס הוא ההבנה שכל הישויות הן ביטויים חלקיים של אותה ישות מהותית אחת, ולכן אין באמת סתירה בין ... המוחלטת, ואז הוא חי מתוך תחושה שהכל קורה על פי רצונו העליון, ללא שום סבל או התנגדות אמיתית. האם יש בחירה חופשית? מה זה להיות אלוהים? פרדוקס המהות והצורה מהי אחדות המהות והצורה? האם האדם קובע את המציאות? האם הרצון חופשי? מה המשמעות של ריבוי אלוהים?

... מוהרן חא יב, שיחות הרן י, הרשעים מלאים חרטות, אלוהים לא טועה, ניתוח רבי נחמן, למה אלוהים התכוון? האם רבי נחמן טעה? האם צדיק יכול לטעות? האם חכם יכול לטעות? האם אלוהים יכול לטעות? בעד ונגד שמירת מצוות האם רבי נחמן טעה כשטען שהרשעים מלאים חרטות? אליעד כהן מנתח את הטענה של רבי נחמן מברסלב, מתוך ליקוטי מוהרן חלק א ... בצורה חמורה יותר. כך, החרטה הראשונה למעשה מייצרת התנהגות הפוכה ומחמירה. האם ייתכן שאלוהים או צדיק יטעו? בהמשך, אליעד כהן דן בשאלה הפילוסופית העמוקה יותר: האם בכלל אפשרי שאלוהים, או אדם חכם וצדיק אמיתי, יטעו? אליעד מתאר תרחיש תיאורטי שבו יש מישהו שנחשב לצדיק גמור, שאינו טועה לעולם, וכל מה שהוא אומר הוא אמת מוחלטת. ואז ... שהיא בחינת שמאל, בחינת הפך האמת. האם אפשר לסמוך לחלוטין על דברי חכם או על דברי אלוהים? אליעד כהן מציג את הרעיון שאפילו אם קיים אדם שלא יכול לטעות אף פעם, עדיין אי אפשר לסמוך על מה שהוא אומר במאה אחוז, כי מי שמקשיב לדברים הוא האדם עצמו, וההבנה של האדם לעולם אינה מושלמת. גם אם אלוהים עצמו מדבר אליך ואומר לך משהו ברור, אומר אליעד, בסופו של דבר מי שמפרש ומבין את הדברים הוא אתה, בעזרת השכל האישי שלך. ולכן, גם אם הדברים עצמם מושלמים לחלוטין, אין וודאות שהבנת אותם בצורה מושלמת. הוא מדגים זאת: אלוהים אמר לאדם הראשון לא לאכול מפרי עץ הדעת, אבל האדם עשה פרשנויות נוספות והגבלות נוספות (אל תגעו בעץ), מה שיצר מצב שבו האדם למעשה התרחק מההנחיה ... יש ספק לגבי ההבנה האישית שלו את הדברים. אליעד מדגיש שוב ושוב שכל עוד האדם הוא לא אלוהים בעצמו, הוא לא יכול להיות בטוח לחלוטין בשום דבר, כי התפיסה שלו תמיד תהיה מוגבלת וחלקית. אין אפשרות להבין במאה אחוז בצורה זהה לכוונה המקורית, ולכן תמיד נותר מקום לספק ולפרשנות שונה. האם רבי נחמן יכול לטעות? האם אלוהים יכול לטעות? מדוע הרשעים מלאים חרטות? האם ניתן להבין את אלוהים? איך לפרש את דברי הצדיק? האם חכם לא טועה? איך חכם יכול לטעות? האם חכם יכול לטעות? מהי טעות של חכם אמיתי? ...

... למה מישהו לא עושה משהו? האם אני באמת לא יכול? האם יש בחירה חופשית? התמכרויות, אלוהים או עבד, הרצון של אלוהים, חופש הבחירה למה אנחנו לא עושים דברים שאנחנו רוצים לעשות? הסיבה לכך שאנשים לא עושים דברים בחייהם, נובעת מאחת ... לפחות לא באופן מספיק חזק שיגרום לו לפעול. מה היה קורה אם היינו שואלים את אלוהים למה הוא לא עושה משהו? אליעד כהן לוקח את הדוגמה הזאת צעד קדימה, ושואל מה היה קורה אילו שאלנו את אלוהים למה הוא לא עושה משהו מסוים. אלוהים יכול היה לענות שהוא פשוט לא רוצה. אך כשנשאל אותו האם הוא יכול לעשות זאת, הוא יענה כמובן שכן, הוא יכול, אך הוא ... יגיד שהוא יכול גם לרצות אחרת, אבל כרגע הוא לא רוצה לרצות אחרת. כלומר, הרצון של אלוהים כביכול נמצא בידו באופן מלא. עם זאת, כשבוחנים את העניין לעומק, מתברר שגם הרצון עצמו לא תמיד נמצא בשליטת האדם (או אפילו אלוהים), וכך הלא רוצה הופך להיות גם לא יכול - כי לפעמים האדם לא באמת יכול לשנות את רצונו. איך לא יכול הופך להיות לא ... כאשר אדם אומר אני לא עושה משהו כי אני לא רוצה, הוא חווה תחושה של חופש, כמו אלוהים שמחליט מרצונו החופשי. לעומת זאת, כשאדם אומר אני לא עושה משהו כי אני לא יכול, הוא חווה תחושת שעבוד וחוסר אונים, ... על הרצון עצמו. הרצון אולי לא בידינו, ולכן אנחנו לעיתים עבדים לרצונות שלנו, ולא אלוהים שלהם. השאלה המהותית, אם כן, היא האם אנחנו אלוהים ששולט לחלוטין ברצונותיו, או שאנחנו עבדים שהרצונות שולטים בהם ללא יכולת אמיתית לשנותם. אם האדם חושב שהוא יכול ... על מושג הרצון והבחירה החופשית שלנו. בחירה חופשית לא רוצה ולא יכול הרצון של אלוהים האם יש לי שליטה על רצוני? האם אני עבד או אלוהים? מהי הסיבה שבגללה אנחנו לא עושים דברים? כל דבר בחיים שבן אדם לא עושה אותו נגרם או מזה שהוא לא יכול לעשות אותו, ... האם הוא באמת לא רוצה? או שיש משהו שהוא לא מודע לו? מה אם היינו שואלים את אלוהים מדוע הוא לא עושה משהו? אם היינו שואלים את אלוהים למה הוא לא עושה דבר מה, הוא יכול לומר שהוא לא רוצה. אך אם היינו שואלים אותו האם הוא יכול לעשות את הדבר הזה, ... רוצה? כשהאדם אומר שהוא לא עושה משהו כי הוא לא רוצה, הוא למעשה מתייחס לחוויה של אלוהים, כי הוא מחליט לא לעשות את הדבר מתוך רצון. מצד שני, כשאדם אומר שהוא לא עושה משהו כי הוא לא יכול, הוא חווה את ... האם זה אומר שאין לנו שליטה על הרצון שלנו? האם אנחנו עבדיו של הרצון או שאנו אלוהים של רצוננו? האם אנחנו באמת לא רוצים או שאנחנו רק חושבים כך? כשאנחנו אומרים שאנחנו לא עושים משהו כי אנחנו לא ... אנחנו באמת לא עושים משהו כי אנחנו לא יכולים או שאנחנו פשוט לא רוצים? האם אנחנו אלוהים של רצוננו או עבדיו? שאלות אלו מחייבות אותנו לחשוב מחדש על מושג הבחירה החופשית, ולהתבונן עליהם לעומק. בחירה חופשית לא רוצה ולא יכול הרצון של אלוהים האם יש לי שליטה על רצוני? האם אני עבד או אלוהים?

... אדם הוא גם אלוהים למה זה לא הגיוני, יש ואין הם אחד, להיות אלוהים להיות בן אדם ...

אלוהים - כפירה באלוהים היא שורש כל הטוב שיש בעולם - מדוע ולמה? ובו יתבאר מהי כפירה אמיתית באלוהים, ולמה היא שורש כל הטוב שיש בעולם? ובהקשר כאן, אמונה באלוהים, היא במשמעות שהאדם מאמין שיש אלוהים, שנפרד ממנו. דהיינו, שהאדם מאמין שאלוהים קיים במקביל לקיום העצמי שלו כאדם. וזה, במקום לכפור בכך, שיש אלוהים שנפרד ממנו. וכן לראות שאין עוד מלבדו של אלוהים, עד ביטול הישות העצמית של האדם, ביחס לישות של אלוהים. שאז ממילא לא שייכת אמונה באלוהים, כי יש רק אלוהים בלבד. והעניין הוא, די פשוט. והוא כי אלוהים הוא השלמות. כי אלוהים הוא המצוי הראשון, שהוא הישות הראשונה והאין סופית. כי כל מה שיש לו סוף, יש עוד ישות אחרת ששונה ונפרדת ממנו מעבר לסוף שלו, ואכ הוא לא המצוי הראשון. ואלוהים הוא השלמות עצמה. ובהקשר הזה, אמונה באלוהים פירושה, שהאדם מאמין שיש ישות אחת שלמה ראשונה ויחידה. וכמובן שאמונה באשר היא, היא פסולה ואסורה. כי כל אמונה, היא סוג של שקר. כי כאשר יש ידיעה של אמת, אין שום צורך באמונה כלל. כי אמונה, היא רק כאשר אין ידיעה של אמת. כי האמונה, היא היפוך הידיעה של אמת. ולכן כפירה באלוהים, היא לא רק באמונה באלוהים, שזה ברור מאליו שזה רע, אלא כפירה באלוהים בשלמות, פירושו שהאדם עוקר בשלמות ממחשבתו ומשכלו, את רעיון האלוהים. שהוא הרעיון שיש שלמות, שנפרדת ממנו כאדם. כי השלמות, ממלאת את האדם. ואין אלוהים שנפרד מהאדם, אלא הכל אחד. והישות היחידה שאין לה שום הכרה באלוהים כלל, היא הישות של אלוהים עצמו. כי השלמות האין סופית, אין לה אלוהים ואין שום ישות שגדולה ממנה. ומאחר שהשלמות היא אלוהים עצמו, ומאחר שאלוהים עצמו כופר ולא מכיר בשום צורה בכך שיש אלוהים מלבדו, הרי שממילא זה אומר, שרק מי שזוכה לכפור באלוהים בשלמות, רק הוא חווה את השלמות. כי רק מי שנמצא בשלמות האין סופית בעצמו, רק הוא יכול לזכות לכפור באלוהים בשלמות. כי כל זמן שהאדם לא רואה את התגלות אלוהים האין סופית, בתוך הנפרדות והצמצום, אז הוא מאמין חושב שיש אלוהים אחר, שנפרד מהעולם של הצמצום שלנו. אבל כאשר האדם זוכה לשכל אמיתי שהכל אחד ממש, אז ורק אז הוא זוכה לכפור ב