... את עצמך? איך למצוא את השכל שיש בכל דבר? איך למצוא את מחויב המציאות? איך לראות את אלוהים? סוד המציאות איך ניתוח תהליכים מסייע בהבנת המציאות? הבנת ... של התהליך הזה עוזרת לאדם לראות את כל הדברים בצורה ברורה יותר. כיצד כל זה קשור לאלוהים ולמציאות האולטימטיבית? ההבנה שמה שמחויב הוא גם האמת ... לאדם לחוות את האחדות הכוללת של המציאות. שאלת מה מחויב? היא הדרך להגיע לתפיסה של אלוהים, שהיא האמת המוחלטת שממנה נובעים כל הדברים. כיצד ניתן ... התודעה יוצרת אמונות. 5. האמונות יוצרות תפיסת מציאות. איך התהליך הזה עוזר לראות את אלוהים? אלוהים = מחויב המציאות. כלומר, כאשר אדם שואל ... המחשבות שלנו משתלשלות ממקורן, ולשחרר את עצמנו מתפיסות מגבילות. כיצד כל זה קשור לאלוהים ולמציאות האולטימטיבית? כאשר אדם מתרגל לשאול מה מחויב?, ... מחויב המציאות - כלומר, את האחדות המוחלטת שממנה נובעים כל הדברים. זו הדרך לראות את אלוהים ולהבין את סוד המציאות. איך להבין את המציאות? איך לפתח ... נקרא שנוצר יש מאין מחויב? שמהמחויב נוצר יש. זה לא מדוייק, אבל זה ההסבר. לדעת שאתה אלוהים, להיות חופשי, להיות באחדות, הכוונה שאתה תמיד רואה מה ... בין יש לאין, אז אין הבדל בין נייר לאין נייר, לכסא, להיום לאתמול. מבחינתי לראות את אלוהים, זה לתפוס בראש מה מחויב. אלוהים = מחויב, תמיד לראות את אלוהים = תמיד לראות מה מחויב. ואיך אני יודע מה מחויב? על ידי זה ...

... ההיפוכים, השיטה של אליעד כהן, הסיפור של אליעד כהן, איך להיות אלוהים? איך להיות מאושר? איזון רגשי, דבר והיפוכו, אחדות ההפכים, מודעות עצמית, רוחניות, סוד האושר, שלמות ... רבי נחמן, על פי אליעד, אמר כי שלמות נמצאת רק בשם יתברך (השם), ורק אם האדם יהיה אלוהים, הוא יוכל לחוות שלמות. אליעד מתאר את עצמו כמורה על הדרך להרגיש שלמות, כאשר הדרך היא להרגיש דבר ... שירצה, עדיין ירגיש חיסרון ופחד משינוי עתידי במציאות. רבי נחמן אמר שרק שם יתברך (אלוהים) חווה שלמות, ורק אם האדם יהיה אלוהים - יוכל לחוות שלמות. אליעד מתאר שמה שהוא מוכר זה את האפשרות להיות אלוהים, כלומר, לחוות דבר והיפוכו ולהיות מעל ההגדרות הרגילות של השכל. מהי אחדות שקרית ומהי אחדות אמיתית? לפי ... בכל מקרה אי אפשר להשיג שלמות, ורב נחמן אמר, שלמות יש רק לשם יתברך, ואם תהיה אלוהים תהיה לך שלמות. זה המוצר המרכזי שאני מוכר, אני מוכר הרבה מוצרים אבל יש מוצר שיש לי בלעדיות עליו, להיות אלוהים . להיות דבר והיפוכו, זה למעשה התהליך הכי עמוק שיש בעולם, הכי מלא, הכי מסור, זה לא משחק, למרות שתכלס ... תהנה מהפירות, כמו יהיו לך יותר פרספקטיבות, תראה את התמונה מבחוץ, זה כמו שאם תהיה אלוהים הכל יסתדר לך בדרך. אני לא מוכר אחדות שקרית שזה אומר שאין הבדל בין דבר להיפוכו, אני מוכר את המקום שאתה ... שלו קרה סיפור שלם. קודם כל זה הדבר הכי מפחיד שיש בעולם, למה? זה כמו להסתכל על אלוהים ואתה לא יודע מה יקרה לך, והבונוס שאתה נעשה הוא. הקושי הוא שאתה צריך לחשוב בצורה שונה, שאף פעם לא חשבת ...

... שם שמיים, קידוש שם שמיים, הכל מאלוהים, אמונה באלוהים, חילול שם השם, קידוש שם השם, לחלל שם שמיים, לקדש שם שמיים, כפירה באלוהים, אתאיזם מהו חילול שם שמיים ומהו קידוש שם שמיים? במהלך ההרצאה, נדונה השאלה האם ניתן לחלל את שם אלוהים או לקדשו. הדיון נגע בכמה נקודות חשובות: חילול שם השם: כאשר אדם עושה דבר שמפחית בכבודו של אלוהים, או פוגע במעמדו בעיני אחרים. קידוש שם השם: כאשר אדם עושה דבר שמעצים את כבוד אלוהים או מקדם את הערכים האמוניים שהוא מייצג. כחלק מהשיחה, הוזכר המושג חילול שם השם בהקשרים שונים, כולל דיבור על חילול שמו של אלוהים על ידי אדם או ציבור. ניתנה דוגמה שבה אדם מחליט לבצע פעולה שבעצם פוגעת בכבוד אלוהים בעיני החברה. לדוגמה, אם אדם מתנהג באופן שמפר את הערכים הדתיים, זה עלול להתפרש כחילול שם השם. עם זאת, השיחה המשיכה להסתבך בשאלה האם זה נכון לדבר על חילול שם השם במובן של אלוהים עצמו. כאשר הוצגה השאלה אם אלוהים בעצמו עשוי לחלל את שמו, עלו תהיות לגבי איך אלוהים, שהוא המוחלט, יכול להיות מעורב בחילול שמו. זאת, מתוך ההנחה שאם אלוהים הוא האחראי על כל מה שמתרחש, אז אין מדובר בחילול במובנים רגילים. האם יש מצבים שבהם אדם יכול לקדש את שם אלוהים? בהמשך, השיחה התמקד בהבנת המושג של קידוש שם השם. הדובר הציע שיש מצבים שבהם אדם יכול לקדש את שם אלוהים על ידי פעולה נכונה או על ידי התנהגות שתואמת את ערכי הדת. דוגמה לכך יכולה להיות כשהאדם מציג את עצמו או את רעיונותיו בצורה שמחמיאה לאלוהים ומכבדת אותו. דובר נוסף העלה את השאלה: אם אדם עשה משהו שנראה בעיניי כחילול שם השם, האם אני בעצם מקדש את שמו של אלוהים בכך שאני מדבר עליו? שאלה זו נגעה לפער בין הפעולה לבין הדרך שבה היא נתפסת בעיני הציבור ובאופן אישי. האם אפשר לחלל או לקדש את שם אלוהים מבלי כוונה? הנושא עבר לבחינה של האם כוונת האדם משפיעה על המעשה שהוא עושה. השיחה התמקדה בהנחה שאם אדם לא מתכוון לחלל את שם אלוהים, אך הפעולה שהוא מבצע נחשבת לחילול, זה יכול להעלות שאלה האם אפשר לבחון את המעשה הזה בהקשר של קידוש השם או חילול השם. איך תופסים את אלוהים במצבים של חילול או קידוש שמו? הדיון המשיך בנוגע לכיצד מבינים את מעמד אלוהים במצבים של חילול או קידוש השם. הדובר טוען שכל המתרחש בעולם, כולל פעולות שנעשות לכאורה מתוך חוסר כבוד לאלוהים, בסופו של דבר יכולות להיות מנוהלות ומפוקחות על ידי אלוהים עצמו. זאת אומרת, גם אם לא נראה שמה שעושים הוא לכבודו של אלוהים, למעשה יש בזה את היד האלוהית שפועלת בכל דבר. האם יש קשר בין חילול שם השם לבין כפירה באלוהים? אחד מהשאלות שהועלו בהקשר הזה היה הקשר שבין חילול שם השם לבין כפירה באלוהים. האם כשאדם מחלל את שם השם הוא למעשה גם מכחיש את קיום אלוהים או פוגע באמונתו? השיחה לא פירטה עד הסוף את כל השאלות בנושא זה, אך נראה כי הדוברים לא הסכימו על חפיפה מוחלטת בין חילול השם לבין כפירה, והיו תמימים בדעותיהם. האם יש ... קידוש שם השם? מהו חילול שם השם? מה זה קידוש שם השם? כפירה באלוהים?

... סיבה ותוצאה, מהות וצורה, אלוהים סיבת כל הסיבות, הסיבה הראשונה, המסובב הראשון, יחסי סיבה ומסובב, ... כהן, הרעיון של סיבה ראשונה או אלוהים כסיבת כל הסיבות לא מספק תשובה מוחלטת. אם אלוהים הוא הסיבה לכל, נשאלת השאלה מדוע אלוהים עושה פעולה מסוימת ולא אחרת. תשובה כמו כי כך הוא רוצה אינה מספקת הבנה ... מהי סיבת כל הסיבות? האם אלוהים הוא הסיבה הראשונה? מה המשמעות של סיבה ותוצאה לפי אליעד כהן? אליעד ... שגם רעיון הסיבה הראשונה, או אלוהים כסיבת כל הסיבות, אינו נותן מענה מוחלט. אם אלוהים הוא הסיבה לכל, עדיין נשאלת השאלה מה הסיבה שאלוהים עושה פעולה מסוימת ולא אחרת? אם אומרים כי כך הוא רוצה, זוהי תשובה ... הבנה. לכן, גם סיבה ראשונה או אלוהים אינם יכולים להיחשב כסיבה מוחלטת. תמיד יישארו שאלות פתוחות לגבי ... מהי סיבת כל הסיבות? האם אלוהים הוא הסיבה הראשונה? ...

... תהליך למידה, ניתוח תהליך רגשי, ללמוד על הבוקר, הספר להיות אלוהים , ללמוד אחרי שינה ...

... המפץ הגדול מול בריאת העולם יש מאין, מה ההסתברות שיהיה מפץ גדול? ולמה אלוהים לא ברא את העולם? ...

... התורה, למה לשמור מצוות? למה לשמור תורה? הוכחות לקיום מצוות, הוכחות לחזור בתשובה, הוכחות שיש אלוהים , אליעד כהן דתי, אליעד כהן חילוני ...

אלוהים - חלק 7 - טוב דרכו להיטיב למקבלי הטבה ולכן נברא העולם?! טיעון: שאלה: מדוע אלוהים ברא את העולם? תשובה: אלוהים הוא טוב ומשום כך הוא ברא את העולם כדי לעשות טוב. הסבר: אלוהים הוא טוב. טוב דרכו להיטיב. כדי להיטיב צריך מקבלי הטבה. ולשם כך אלוהים ברא את העולם, כדי שיהיו מקבלי הטבה, כדי שהוא יוכל לעשות גם להם טוב. סוף טיעון. נקבל את ההנחה שאלוהים הוא טוב. אך נשאל: מי החליט שטוב דרכו להיטיב? קיימות גם אפשרויות נוספות: 1 - טוב, דרכו להרע. 2 - טוב, לא עושה טוב ולא עושה רע. 3 - טוב, עושה גם טוב וגם רע. ואכ מי החליט שטוב דרכו להיטיב? האם אלוהים כפוף לכללים כלשהם? נשאל גם: מי החליט שכדי להיטיב צריך מקבלי הטבה? קיימת גם אפשרות נוספת: כדי להיטיב לא צריך מקבלי הטבה, אלא מספיק בישות של המטיב עצמו. האם מישהו החליט לאלוהים שכדי לעשות טוב הוא חייב שיהיו קיימות ישות נוספות שהן אינן הוא? הרי גם אם נאמר שטוב דרכו להיטיב, עדיין אלוהים היה יכול לעשות טוב לעצמו בלבד, בלי לברוא ישויות נוספות כלשהן שהן אינן הוא. אז מי החליט שטוב דרכו להיטיב? האם אלוהים כפוף לסיבות כלשהן? ...

אלוהים - חלק 11 - אין מלך בלא עם + קיומו אינו תלוי בדבר?! טיעון: אין מלך בלא עם. אלוהים ברא את העולם כדי שתתגלה מלכותו. + קיומו של אלוהים תלוי רק בעצמו. סוף טיעון. הפרכה: אילו לא היה העולם, לא היה ניתן לדעת שיש אלוהים. וממילא קיומו של אלוהים תלוי לפחות בצורה כלשהי בקיומו של העולם. הבריאה מעידה על הבורא פירושו שקיומו של הבורא בבחינה כלשהי תלוי בבריאה. או במילים אחרות, קיים הבדל מצד הבורא בין לפני שיש בריאה, לבין אחרי שיש בריאה. ואכ הבורא עצמו תלוי בבריאה. נשאל: אם אלוהים עצמו אינו תלוי בבריאה, אז מדוע הוא ברא אותה? מסקנה: גם אם אלוהים ברא את העולם, קיומו תלוי בקיומו של העולם. אלוהים היה חסר את בריאת העולם ולכן הוא ברא את העולם. אחרת, הוא לא היה בורא אותו. ...

... ובחירה, שכר ועונש, יהדות, מצוות עברות, אחדות הבורא איך מסתדרת התורה היהודית עם רעיון האחדות של המציאות? השאלה המרכזית שאליעד כהן עוסק בה היא כיצד אפשר ליישב בין רעיון האחדות ... האלה יחד. מדוע אין משמעות לרצון להתקרב לאלוהים, אם הכל אחד? אליעד כהן מסביר שאם הכל הוא באמת אחד, אז אין שום משמעות לרעיון של להתקרב לאלוהים. הרי התקרבות לאלוהים מניחה קיומה של נפרדות - יש אותי ויש את אלוהים, ואני מתקרב אליו. אך אם המציאות היא אחד מוחלט, הרי שהאדם כבר באחדות מלאה עם אלוהים. לדבריו, האדם נמצא ממילא בתוך המציאות האחת, בתוך המחשבה של אלוהים, ואין לו בכלל לאן להתקרב. כל ניסיון להתקרב לאלוהים רק מחזק אצל האדם את התחושה השגויה של הנפרדות, וכך מרחיק אותו עוד יותר. אם האדם היה באמת מתקרב לאלוהים בשלמות, הוא היה מפסיק מיד לרצות להתקרב אליו, בדיוק כפי שאלוהים עצמו לא צריך להתקרב לעצמו. למעשה, לפי אליעד, אלוהים עוסק כל הזמן בהרחקה של עצמו מעצמו, על ידי שהוא יוצר את העולם ומצמצם את עצמו בתוכו, ולכן הרצון של האדם להתקרב אליו מנוגד בכלל לתהליך הבריאה של אלוהים עצמו. למה אלוהים ברא עולם נפרד אם המטרה היא אחדות? אליעד מסביר שאלוהים יצר עולם שבו קיימת נפרדות כדי שהאדם ירגיש שהוא צריך להתקרב אליו. אבל למה אלוהים ירצה שאנשים ירגישו נפרדות אם כל מטרתו היא האחדות? לדבריו, זו סתירה מובנית בתפיסת הדת - אלוהים ברא את העולם מתוך תהליך של הרחקה וצמצום של עצמו, ונתן לאדם שכל ורצונות המכוונים אותו לנפרדות. אם המטרה הסופית הייתה שהאדם ... גם על סתירה נוספת, והיא הסתירה בין הידיעה של אלוהים את העתיד, לבין הבחירה החופשית שהאדם חווה שיש לו. אלוהים הרי יודע הכל מראש, משום שהוא עצמו עושה הכל. אם אלוהים עושה הכל, הרי שאין באמת לאדם אפשרות לבחור, כיוון שהכל כבר נקבע על ידי אלוהים. לפי אליעד, האדם אומנם חווה שיש לו בחירה, אבל מי שגורם לו לחוש כך ולחשוב שהוא בוחר, הוא אלוהים עצמו. אלוהים גורם לאדם את הרצון, את המחשבות, ואפילו את תחושת הבחירה. לכן, כל הרעיון של בחירה חופשית מול ידיעה של אלוהים הוא סתירה ברורה. זו סתירה מהותית שעליה לא ניתן לגשר באמת, אלא להכיר בכך שכל סיפור הבחירה הוא למעשה חלק מהמשחק של המציאות עצמה. האם יש משמעות לשכר ועונש אם הכל מאלוהים? אליעד כהן מדבר גם על סתירת השכר והעונש. הדת אומרת שאלוהים ברא את יצר הרע כדי לתת לאדם אפשרות להתגבר עליו ולקבל שכר, ושאם לא היה כך, האדם היה מתבייש לקבל טוב בלי להתאמץ (נהמא ... אבל אליעד אומר שזהו רעיון מגוחך שמגביל את אלוהים, משום שהוא טוען שאלוהים יכול היה פשוט לברוא מציאות שבה האדם לא יתבייש לקבל את הטוב ישירות. עצם הרעיון של צורך בשכר ועונש ובמאבק בין טוב לרע הוא סתירה לאחדות, משום שאלוהים עצמו יצר את הרע, ולפיכך הרע הוא חלק ממנו בדיוק כמו הטוב. לכן, לפי אליעד, מי שחושב שיש באמת טוב ורע וצריך לקבל שכר ועונש על מעשיו - בעצם כופר באחדות של הבורא. מהי המסקנה לגבי התורה והדת לפי תפיסת האחדות? לסיום, אליעד כהן מסביר שמנקודת המבט האמיתית של אחדות המציאות, כל התורה וכל ... הוא טוען שרק ההבנה שכל המציאות היא ביטוי של אלוהים ושאין באמת נפרדות תביא את האדם לאחדות אמיתית, ידיעה אמיתית - לא מתוך אמונה, אלא מתוך הבנה פנימית. האם קיימת בחירה חופשית? ...