אלוהים השתגע, אלוהים נרדם, המלך התחפש לעבד, להיות אלוהים, מלך או עבד מה המשמעות שאלוהים השתגע או נרדם? אליעד כהן מסביר את רעיון אלוהים השתגע או אלוהים נרדם, באמצעות דימוי של מלך שמתחפש לעבד. לפי ההסבר, אלוהים, שהוא המהות האחת והיחידה של כל המציאות, בעצם משתגע, נרדם, או מתחפש, בכך שהוא שוכח שהוא עצמו האלוהים, המקור לכל. אליעד מציג מספר דרכים לתאר את אותו הרעיון: אפשר לומר שהמלך נרדם וחולם שהוא עבד, אפשר לומר ... משתנה - הוא עדיין נשאר מלך, אך החוויה שלו היא שהוא הפך להיות עבד. כך בדיוק גם המצב לגבי אלוהים והאדם. איך ייתכן שאלוהים הפך להיות עבד? אליעד מסביר שכמו שהמלך, במהותו, תמיד נשאר מלך גם כשהוא בטוח שהוא עבד, כך אלוהים תמיד נשאר במהותו אלוהים, גם כשהוא חווה את עצמו כאדם מוגבל, קטן וסובל. הדגש הוא שאלוהים לא באמת הפסיק להיות אלוהים, אלא רק יצר לעצמו חוויה פנימית שבה הוא שכח שהוא אלוהים. על פי הדימוי, המלך מחליט מרצונו החופשי להתחפש לעבד, ואז הוא כל כך מזדהה עם הדמות של העבד, עד שהוא שוכח לחלוטין שהוא בעצם המלך. מהי משמעות החיים לפי הרעיון שאלוהים התחפש לעבד? אליעד ממשיך ומפרט שהסיבה לכך שאלוהים השתגע או נרדם היא בעצם כדי לחוות חוויות שונות, וליצור משמעות לחיים. אם אלוהים היה תמיד מודע לכך שהוא אלוהים, הוא לא יכול היה לחוות את תחושת הסבל, הפחד, הקושי, השמחה, ההפתעה וכל יתר התחושות האפשריות. לכן הוא בוחר ... זה יוצר את כל משחק החיים - חוויות, רצונות, כאב ואושר, אשר כולם קיימים רק בזכות השכחה הזו של אלוהים את מהותו האמיתית. מדוע אלוהים בוחר לשכוח שהוא אלוהים? אליעד מסביר שללא השכחה הזו, החיים היו נטולי משמעות לחלוטין. הוא נותן דוגמה: כמו אדם שמשחק במשחק מחשב, והוא ... משמעות לחלוטין. אבל אם האדם ישכח לחלוטין שזה משחק, הוא יוכל להתרגש, לפחד ולחוות עוצמה רגשית אמיתית. באותה דרך, אלוהים בוחר להרדים את עצמו, או להשתגע, כך שיוכל לחוות בצורה מלאה את משחק החיים כאילו הוא אמיתי לחלוטין. האם אלוהים יכול באמת להשתגע או להשתנות? חשוב לאליעד להדגיש שאלוהים לא באמת משתנה ולא באמת משתגע. השינוי הוא רק ברמת החוויה האישית של אלוהים את עצמו. במהותו הפנימית הוא עדיין אותו אלוהים אינסופי ומושלם. אלוהים הוא תמיד המלך, אבל מבחינת החוויה שלו, הוא מרגיש שהוא העבד. הוא נותן דוגמה נוספת של שחקן תיאטרון: גם ... לא משנה את העובדה שמאחורי התלבושת והמשחק, השחקן עדיין מי שהוא במקור. מה האדם אמור להבין מכך שהוא בעצם אלוהים ששכח את עצמו? אליעד מסביר שההבנה של האדם את רעיון זה יכולה לשנות לגמרי את חוויית החיים שלו. האדם ... את עצמו כעבד מוגבל, קטן וחסר שליטה, יכול לזכור שבעומק הפנימי שלו הוא המלך עצמו. ההבנה שהאדם הוא בעצם אלוהים ששכח שהוא אלוהים, מאפשרת לו לחוות חופש פנימי, ולהשתחרר מהסבל שנובע מתחושת המוגבלות וחוסר האונים. הוא יכול לבחור לראות את המציאות כמשחק, שבו כל החוויות הן בעצם חלק מאותו אלוהים אינסופי שהוא עצמו. האם אלוהים יכול להשתגע? למה אלוהים נרדם? המלך שהתחפש לעבד איך להיות אלוהים? מהי משמעות החיים? האם אלוהים יכול לשכוח את עצמו? אלוהים משחק משחק?

להיות אלוהים, סוף הדרך הרוחנית, להיות כלום, האם אלוהים הוא כלום, להיות אלוהים האמיתי האם להיות אלוהים משמעותו להיות כלום? הנושא המרכזי של ההרצאה של אליעד כהן הוא משמעות המושג להיות אלוהים, ומה הקשר בין להיות אלוהים לבין להיות כלום. אליעד מציג את הרעיון שבסוף הדרך הרוחנית, המקום שאליו מגיעים הוא חסר הגדרות לחלוטין. לפי אליעד, האדם שואף להגיע למצב שבו הוא מעבר לכל הגדרה, כולל ההגדרה של עצמו, וזה המצב שהוא מכנה להיות אלוהים האמיתי. אבל יחד עם זאת, עולה השאלה - אם אדם מגיע למצב שבו הוא חסר הגדרות, האם המצב הזה הוא כלום? האם אלוהים הוא למעשה כלום? מה הבעיה עם ההגדרות כשמדברים על אלוהים? אליעד כהן מדגיש שהקושי הגדול ביותר הוא בהתמודדות עם ההגדרות. הוא מסביר שאלוהים, כפי שאנשים מגדירים אותו, הוא רק מושג, רעיון שכל אחד מפרש אחרת. הוא אומר שגם להיות כלום יכול להתפרש ... באמת כלום במובן הפשוט של המילה. הוא הדבר שמעבר להגדרות, גם להגדרת הכלום עצמה. מה המשמעות של השם להיות אלוהים? הנושא של שם הספר להיות אלוהים עלה בשיחה. אליעד כהן מדגיש שהבחירה בשם הספר נועדה למשוך אנשים ולכוון אותם לכיוון הכללי של הרעיון. הכותרת להיות אלוהים אינה אמורה לייצג באופן מדויק את התוכן, אלא לתת לאנשים מושג כללי על התוכן, בלי לגרום להם לדחייה מראש. ... אך הוא היה מטעה אנשים רבים, כי רובם היו מבינים זאת באופן שלילי או דתי, ולכן הבחירה הייתה להיות אלוהים. מהי הטעות המרכזית כשמדברים על להיות אלוהים? אליעד מסביר שהטעות המרכזית היא הניסיון של אנשים להבין את אלוהים בתוך הגדרה מוגדרת מראש. לדבריו, אלוהים הוא מעבר לכל ההגדרות, ולכן כל הגדרה שניתן לאלוהים היא בהכרח לא נכונה, או לפחות לא מלאה. הוא מדגים זאת בכך שהוא אומר שגם הביטוי כלום הוא בעצם הגדרה, ולכן אי אפשר לומר באופן חד משמעי שאלוהים הוא כלום, בדיוק כפי שאי אפשר לומר שאלוהים הוא דבר מסוים אחר. הנקודה שאליעד מחדד בהרצאה היא הצורך להבין את המושגים לעומק, ולא להיתפס לפרשנות השטחית שלהם. אנשים רבים שומעים את המונחים להיות כלום או להיות אלוהים ומיד יוצרים לעצמם תמונה מסוימת בראש, אך אליעד אומר שצריך להשתחרר מהתמונות הללו כדי להבין את המהות האמיתית. מדוע כל מושג מגביל את ההבנה של אלוהים? אליעד כהן מסביר שכל מושג או הגדרה שאנו משתמשים בהם מייצגים תבנית חשיבה מוגבלת. כשהוא מדבר על אלוהים, הוא מתכוון לדבר שהוא בלתי ניתן להגדרה, ולכן כל מושג שניתן לו מגביל אותו בהכרח. לדוגמה, אם נניח שאומרים אלוהים הוא אינסוף, מיד מגבילים את אלוהים למושג של אינסוף. אם נאמר אלוהים הוא הכל, אנו מגבילים אותו למושג של הכל. למעשה, כל אמירה או הגדרה שאנו משתמשים בה כדי לתאר את אלוהים, בסופו של דבר מקטינה את המהות שלו ומגבילה אותו בתוך תפיסה צרה. אליעד מוסיף שדווקא ההבנה של המגבלה הזאת, ושל חוסר היכולת להגדיר באמת את אלוהים, היא מה שמאפשרת לאדם להתקרב אל ההבנה האמיתית, שאינה נעולה בשום מושג או הגדרה. מהי המהות של להיות אלוהים האמיתי לפי אליעד? לסיכום, אליעד כהן מתאר את להיות אלוהים האמיתי כמצב שבו האדם משתחרר לחלוטין מכל ההגדרות, כולל הגדרת עצמו. מצב זה אינו ניתן לתיאור במושגים רגילים כמו ... שכל ניסיון להגדיר את המציאות הוא בעצמו מגבלה, ולכן הוא מגיע לתפיסה ישירה ומלאה של הקיום שמעבר למושגים. להיות אלוהים האמיתי מה זה להיות כלום? סוף הדרך הרוחנית האם אלוהים הוא כלום? מה המשמעות של להיות אלוהים? אלוהים מעבר להגדרות

אתה הבורא, אתה אלוהים, הרצון של אלוהים, למה אלוהים רוצה, לשנות הרגלים, הכל כרצונך, הכל נגד רצונך, להיות אלוהים איך אפשר להתמודד עם קושי בלי לברוח ממנו? כאשר אדם נתקל בקושי או בכאב, הוא נוטה לעשות מניפולציות שונות ... צמצום. הדבר היחיד שיכול לסלק את הצמצום לחלוטין הוא ההבנה המוחלטת שאתה עצמך הוא המציאות כולה - שאתה בעצמך אלוהים, היוצר והבורא. האם באמת כל מה שקורה בעולם הוא לפי הרצון שלך? אליעד מסביר שכל מה שקורה בעולם הוא תמיד לפי הרצון שלך, אם אתה מסתכל מנקודת המבט שאתה אלוהים. אלוהים רוצה את כל מה שקורה, ללא יוצא מן הכלל. לדוגמה, אם יש עכשיו לילה - זה כי אתה רוצה ... כבורא רוצה הכל, לפעמים אתה כיצור מצומצם מרגיש שיש דברים שנעשים נגד רצונך. אדם יכול לשאול: איך ייתכן שאני אלוהים, ואני יוצר מציאות שנראית מנוגדת לרצוני? התשובה שאליעד מציע היא שהרצון של אלוהים הוא פרדוקסלי. כלומר, אלוהים בכוונה יוצר לעצמו רצונות והגבלות, יוצר לעצמו מציאות שבה הוא מרגיש חוסר, מצוקה וכאב, למרות שהכל בעצם תמיד לפי רצונו המוחלט. איך ההבנה שאתה אלוהים עוזרת לך להתמודד עם המציאות? כאשר האדם מבין לעומק שהוא זה שיוצר את הכל, הוא מפסיק להתווכח עם המציאות. ... מבין את זה, אתה כבר לא יכול להרגיש קורבן של שום דבר שקורה, כי הכל נעשה על ידך. מדוע אלוהים יוצר לעצמו בעיות, אם הכל היה מושלם מלכתחילה? הנושא הזה הוא פרדוקס. מצד אחד, אלוהים מושלם, ואין לו שום צורך בשום דבר. מצד שני, אלוהים יוצר מציאות, יוצר מקום וזמן, ויוצר בתוכם את עצמו כיצור מצומצם עם רצונות ובעיות. למה לעשות את זה, אם הכל היה מושלם? אליעד אומר שאין באמת תשובה מוחלטת לזה, אבל זה נובע מטבעו הפרדוקסלי של אלוהים. אלוהים הוא אינסופי ומושלם, ובכל זאת יוצר לעצמו מגבלות ורצונות, וזאת משום שיש לו מנגנון פנימי פרדוקסלי שמאפשר לו להיות ... לא משנה מה קורה סביבו. זוהי המהות האמיתית של חופש מוחלט. איך להתמודד עם קושי? איך לשנות הרגלים? למה אלוהים רוצה את הכל? איך לבחור בהתנהגות שונה? האם הכל כרצונך? מה הכוונה להיות אלוהים? מדוע אלוהים יוצר בעיות?

האם אתה מרוצה מעצמך? מה אלוהים היה עונה על זה? בית דין של מעלה, איך אלוהים חושב? האם אתה מרוצה ממעשיך? משפט עצמי, מה אלוהים חושב על עצמו? איך אלוהים שופט את עצמו? האם אתה באמת מרוצה מעצמך ומה היה אומר על כך אלוהים? כאשר אתה שואל את עצמך אם אתה מרוצה מהחיים שלך ומהמעשים שלך, אפשר לדמיין מצב שבו לאחר מותך אתה ... שואלים אותך: האם אתה מרוצה? מה דעתך על מה שראית?. אחד הניסיונות להתמודד עם השאלה הזו הוא להתחכם ולומר לאלוהים: בעצם אין לי בחירה חופשית, הכל באשמתך. זה אתה, אלוהים, שבחרת שאעשה את המעשים הללו. זו אותה התחכמות שאדם הראשון עשה כאשר נשאל על ידי אלוהים למה אכל מעץ הדעת, והוא ענה לאלוהים: האישה שאתה נתת לי, היא פיתתה אותי. התשובה הזו מעבירה את האחריות לאלוהים עצמו. אבל ההתחכמות הזאת לא פותרת את הבעיה, כי אלוהים יכול לומר לך: האם אתה מרוצה מזה שאין לך בחירה? האם זה הופך אותך למרוצה יותר או פחות?. האם אלוהים עצמו מרוצה ממה שברא? אם היינו שואלים את אלוהים עצמו האם הוא מרוצה מהבריאה שלו, מה הוא היה עונה? לכאורה, אלוהים צריך להיות מרוצה תמיד, הרי הוא שלם והוא ברא את העולם בצורה מדויקת להפליא. אבל יש בעיה לוגית עם הרעיון שאלוהים יהיה מרוצה מהכול. כדי לדעת שאתה מרוצה, אתה חייב להכיר את התחושה ההפוכה, לא מרוצה. אם אין לך בכלל את החוויה של חוסר שביעות רצון, איך תוכל לדעת שאתה אכן מרוצה? כלומר, אם אלוהים תמיד מרוצה ואין לו חוסר שביעות רצון, הוא לעולם לא יוכל באמת לומר שהוא מרוצה, כי אין לו את ... חוסר סיפוק. אדם יכול להגיד שהוא מרוצה רק אם הוא מכיר תחושות של אי שביעות רצון. במובן זה, אם אלוהים היה באמת מרוצה לגמרי, הוא לא יכול היה לומר אני מרוצה, כיוון שהמושג הזה היה חסר משמעות עבורו. לכן, כאשר חושבים לעומק על אלוהים, אי אפשר באמת לייחס לו מצב של מרוצה במאה אחוז או לא מרוצה במאה אחוז. אלוהים, במובן מסוים, נמצא מעבר למושגים של שביעות רצון או חוסר שביעות רצון, כיוון שאין לו דבר שהוא חסר או ... אליו. הוא לא נמצא במצב של השוואה בין טוב לרע, ולכן כל הניסיון שלנו להבין את שביעות הרצון של אלוהים במונחים אנושיים של סיפוק או חוסר סיפוק הוא בעייתי. המשמעות האישית של שאלת שביעות הרצון גם אנחנו כבני אדם ... את עצמך מבחוץ, שופט את עצמך ומחליט האם אתה באמת מרוצה. בסופו של דבר, השאלה החשובה היא לא מה אלוהים היה עונה, אלא מה אתה עונה לעצמך. כאשר אתה שופט את עצמך בכנות, תוכל להבין טוב יותר איפה אתה ... באמת מרוצה. לסיכום, מה ניתן ללמוד מכך? הסיבה שמעלים את השאלה האם אתה מרוצה? איננה רק כדי להבין מה אלוהים חושב, אלא בעיקר כדי לעורר בך מודעות עצמית עמוקה יותר. עצם העיסוק בשאלות הללו יוצר בתוכך התבוננות פנימית, ומאפשר ... יותר, לשפר את מעשיך, ולהגיע למקום שבו תוכל לחיות חיים משמעותיים ומספקים יותר. האם אתה מרוצה מהחיים שלך? האם אלוהים מרוצה מעצמו? איך להתמודד עם משפט עצמי? האם יש לך בחירה חופשית באמת? מהי משמעות שביעות הרצון? בית דין ...

הספר להיות אלוהים - רצון עצמי - הזדהות רצונית - הזדהות, עם הרצון העצמי של אלוהים, יצירת הרצון הראשון של אלוהים מהו רצון עצמי, והאם אפשר לא להזדהות איתו? הרצון העצמי הוא מושג מרכזי בספר להיות אלוהים, והבנתו קשורה באופן ישיר לנושא ההזדהות עם הרצונות. לכאורה ברור שהאדם תמיד מזדהה עם הרצונות שלו, שהרי עצם הגדרתו ... כי רצון לא יכול להתקיים במקום שאין בו נפרדות. מה המשמעות של הזדהות עם הרצון מנקודת המבט של האדם כאלוהים? נקודת מבט נוספת, עמוקה יותר, אומרת שהאדם עצמו הוא אלוהים המצמצם את עצמו לתודעה פרטית ומוגבלת, וכך יוצר לעצמו אני, גוף גשמי ורצונות מוגדרים ומוגבלים. מנקודת מבט זו, האדם חווה את עצמו כאלוהים שמחליט בכוונה להפוך עצמו לישות פרטית עם רצונות ספציפיים. במצב זה האדם יכול להכיר בכך שכל הרצונות הם רצונותיו שלו כאלוהים, ושהוא אחראי ליצירתם באופן מודע. אך אליעד מציין שלמרות שהאדם כאלוהים בוחר את הרצונות, באופן פרדוקסלי, הרצון הראשון של אלוהים נוצר ללא רצונו, מכיוון שלפני הרצון הראשון לא היה לאלוהים שום רצון. לכן, אליעד מצביע על סתירה פנימית עמוקה: מצד אחד, האדם כאלוהים יוצר את רצונו בכוונה ובמודע, אך מצד שני, הרצון הראשון עצמו נוצר באופן ספונטני, ללא רצון או כוונה מוקדמת. למעשה, אפילו אלוהים חווה את הרצון העצמי שלו בשני אופנים מנוגדים בו - זמנית: כמשהו שהוא יוצר במודע, וכמשהו שנוצר מעצמו. איך ... יכול להגיע למצב שבו הוא מרגיש שאין שום רצון כלל (כמו באחדות), או שהוא מבין שכל הרצונות הם שלו כאלוהים, או שהוא מרגיש שהרצונות הם כלל לא שלו, אלא רצונות המופיעים דרכו על ידי ישות אחרת או על ידי ... של ישות אחרת. לחוות את המציאות מנקודת המבט של האחדות, שבה אין שום רצון ושום הזדהות. לחוות את עצמך כאלוהים שיוצר את הרצונות, אך גם להבין שהרצון הראשוני לא נוצר מתוך בחירה. להבין את הפרדוקס העמוק, שבו אתה גם ... מהרצון? האם הרצון הוא שלי? הזדהות עם הרצון העצמי מהי אחדות אמיתית? איך להפסיק לסבול מהרצון? האם האדם הוא אלוהים? מי יוצר את הרצונות שלי? שאלה: איך אפשר להיעלם? אליעד: כאשר תשתמש בשכל עד הסוף. בגלל שלא השתמשת הרבה ... הוא חושב שהוא עושה, והוא מחליט. ולכן הוא סובל. אמנם יש בזה מן האמת, כי בסוף אתה יודע שאתה אלוהים ואתה הוא זה שעושה הכל. אבל קודם כל תכיר בזה, שמשהו עושה דרכך. אם תבין שזה לא הרצון שלך, ... רצון, אין אני, אין לא אני, אני לא יודע שום דבר, כלום לא קשור אלי. ומנקודת המבט שהאדם הוא אלוהים, והוא מצמצם את עצמו לתודעה, האדם יוצר את חוויית האני שלו + את הגוף הגשמי שלו, ומחבר ביניהם + ... מה הוא רצון, אתה אפילו לא מבין מה זה אני, אז איך תבין מה הוא רצון? וגם מההבנה שאתה אלוהים, גם לא שייך להגיד, זה רצון שלי כנפרד, זה הרצון של אלוהים. אם אני אלוהים, אז זה הרצון שלי על הכל. אלו עוד תובנות שעוזרות לך להשתחרר מזה שאתה רוצה שיהיה ככה. ויש עוד פרספקטיבה שאומרת, שאתה יכול להגיד שאני אלוהים, ואני לא בראתי את העולם. אלוהים מתכחש לכך שהוא ברא את העולם, כי הרי לאלוהים אין שינוי בין לפני ואחרי, הרי אין שום מקום ואין שום זמן, ואין עוד מלבדי, אז אין שום רצון. ... אתה תחווה את הרצונות שלך בצורה אחרת. יש כאן ערבוב של הרבה נקודות מבט מהרבה היבטים. מנקודת מבט של אלוהים, אלוהים אומר שהכל אחד, ואין מקום ואין זמן ואין עשייה ואין שום שינוי, ולכן לא שייך שאלוהים ישייך לעצמו את רצונו העצמי. כאשר אלוהים מסתכל על רצונו העצמי, הוא רואה שמצד אחד רצונו הוא עצמי שלו, למה? כי הוא זה שיוצר את הכל. והרי הוא המסובב הראשון, ולכן הוא יצר את רצונו הראשון. הכוונה היא שאם אתה בתודעה של אלוהים, ואתה כאלוהים מסתכל על רצונך העצמי, מה אלוהים רואה? מצד אחד אלוהים אומר, מי היה לפני? אני, הרי אני האלוהים הייתי הראשון ורציתי שיהיה רצון. מצד אחד אלוהים בוחר אם להיות קיים ואם בכלל לרצות. אם את הראשון, אז כל מה שקורה זה מה שאת רוצה. מצד אחד כל מה שקיים זה רצונו של אלוהים, אבל מצד שני רצונו של אלוהים נוצר ללא רצונו, למה? כי לפני יצירת רצונו של אלוהים לא היה לאלוהים רצון ליצור. רצונו של אלוהים מצד אחד נוצר על ידו, אבל מצד שני נוצר מעצמו. ותזכרו שזה הכל בשכל שלנו, כי באין שכל אין שום שאלה. אפילו אלוהים או שהוא חווה את הכל כרצונו, או שהוא חווה ששום דבר לא כרצונו. ולסיכום, כאשר האדם מתבונן על מהות ... גם מנקודת מבט שאומרת שאין שום רצון כלל, שזה האחד המוחלט. וגם שכול הרצונות הם הרצון העצמי של האדם כאלוהים. גם אני כאלוהים רוצה הכל, וגם שהרצון הנפרד הוא לא רצון עצמי, אלא הוא הרצון של אלוהים.

אלוהים טוב או אלוהים רע, טוב דרכו להיטיב, מה האדם מעדיף אלוהים טוב או רע האם אלוהים הוא באמת טוב או שזה אינטרס אישי שלנו? הנושא שבו דן אליעד כהן הוא האם אלוהים הוא טוב או רע, והאם בכלל אפשר להגדיר את אלוהים על פי המושגים של טוב ורע. כאשר אנשים אומרים טוב דרכו להיטיב, הם מתכוונים שאלוהים הוא טוב, וההוכחה לכך היא שהוא מיטיב עם ברואיו. אך השאלה שאליעד מעלה היא האם התפיסה הזאת של אלוהים כטוב היא אמיתית ואובייקטיבית, או שהיא נובעת מהאינטרס האישי של האדם עצמו. אליעד מסביר שאנשים בדרך כלל מעדיפים להאמין שאלוהים הוא טוב, כיוון שזה משרת אינטרס אישי שלהם. לדוגמה, אדם שסובל ורוצה לקוות שיש משמעות לסבלו, יעדיף להאמין שיש ... כל אירוע בחייו כאילו הוא חלק מתכנית גדולה ומיטיבה. לעומת זאת, אדם שסובל רבות עלול להגיע למסקנה הפוכה: אם אלוהים קיים והוא מאפשר את כל הסבל הזה, אז אולי הוא אינו טוב כלל ואולי אפילו רע או אדיש. כיצד האינטרס משפיע על האמונה שלנו? אליעד מדגים כיצד אנשים מונעים מאינטרסים בתפיסת הטוב והרע של אלוהים. למשל, אם לאדם יש אינטרס לראות את החיים שלו בצורה חיובית, הוא ימצא דרך לראות את המציאות כטובה. אם קורה לו משהו רע, הוא יסביר לעצמו שזה לטובה, מתוך ההנחה שאלוהים הוא טוב, ולכן המציאות כולה טובה ומיטיבה. אך אליעד מסביר שזה לא באמת מוכיח שאלוהים הוא טוב, אלא רק שאותו אדם רוצה להאמין שאלוהים טוב. לעומת זאת, אדם שלא מרוצה מחייו ורואה שהמציאות לא עונה על ציפיותיו, ימצא דווקא הוכחות לכך שאלוהים אינו טוב או שהוא אפילו רע. כלומר, התפיסה אם אלוהים הוא טוב או רע תלויה בעיקר באינטרס האישי של האדם ובנקודת המבט שלו. האם אפשר לחפש את האמת ללא ... טובה או רעה. במצב כזה האדם יכול להתבונן על המציאות בצורה נקייה וללא דעות קדומות. במקרה כזה, השאלה האם אלוהים טוב או רע מאבדת את משמעותה, משום שהאדם כבר לא מנסה להכניס את המציאות לתוך הקטגוריות של טוב ורע. ... שהיא, ללא צורך להעניק לה משמעות מיוחדת. הוא פשוט חווה את החיים בלי לחפש תוויות ערכיות או לשפוט את אלוהים או את המציאות. על פי אליעד, רק אז האדם יכול להגיע להבנה רחבה ועמוקה יותר של מהות הקיום והמציאות, ... שבו אדם לא מנסה להכניס את המציאות לתבניות ערכיות. האדם שמגיע לנקודת מבט כזו כבר לא מוטרד מהשאלה אם אלוהים טוב או רע, כיוון שהוא מבין שכל שיפוט הוא יחסי ולא אובייקטיבי. הוא מתבונן במציאות בצורה נייטרלית, ללא אינטרס לשנות או להגדיר אותה. בסיכומו של דבר, על פי אליעד כהן, השאלה האם אלוהים טוב או רע תלויה באינטרסים האישיים של האדם ובנקודת המבט שלו. מי שמסוגל לראות את המציאות ללא שיפוט ערכי, יגלה שהשאלה הזו היא חסרת משמעות, ויוכל לחוות את המציאות כפי שהיא, בצורה מלאה ואמיתית יותר. האם אלוהים חייב להיות טוב? האם אפשר לחפש אמת ללא אינטרסים? כיצד התפיסה שלנו משפיעה על האמונה באלוהים? מהי האובייקטיביות בחיפוש האמת? האם ניתן לראות את המציאות ללא שיפוט ערכי? האם אלוהים טוב או רע? השאלה האם אלוהים הוא טוב או רע היא נושא פילוסופי עמוק שמעורר דיון רחב. אנשים רבים מניחים כי אלוהים הוא טוב, משום שטוב דרכו להיטיב, כלומר, שהמהות של טוב היא להעניק טוב לזולתו. אך האם הנחה זו היא אובייקטיבית, או שהיא נובעת מאינטרס אישי של האדם? כיצד האינטרס משפיע על תפיסת הטוב של אלוהים? כאשר אדם מחפש תשובה לשאלה האם אלוהים קיים והאם הוא טוב או רע, יש לכך השפעה של אינטרסים אישיים. כאשר יש לאדם אינטרס לראות את אלוהים כטוב, הוא יפרש את המציאות באופן שתומך בהנחה הזו. לדוגמה, אם אדם רוצה להאמין שיש כוח מיטיב שמגן עליו, הוא ייטה להסתכל על אלוהים כעל ישות טובה שמטרתה להיטיב. אך אם אדם רואה את המציאות בצורה אחרת, והוא חווה סבל וכאב, הוא עלול לתפוס את אלוהים כישות שפועלת באופן שלילי או אדיש כלפי העולם. האם אפשר לחפש את האמת ללא אינטרסים? ישנה טענה כי החיפוש ... אינטרס אישי כלשהו. מה קורה כאשר אין העדפה בין טוב לרע? כאשר האדם מתבונן על המציאות ללא העדפה האם אלוהים טוב או רע, הוא יכול להגיע להבנה רחבה יותר של המציאות. הוא אינו מנסה לכפות את השקפת עולמו על התשובה, אלא מקבל את הדברים כפי שהם. ייתכן שבמצב כזה, עצם השאלה האם אלוהים טוב או רע? מאבדת ממשמעותה, משום שאין צורך להגדיר את אלוהים לפי קטגוריות של טוב ורע, אלא פשוט לראות את המציאות כפי שהיא. האם אלוהים חייב להיות טוב? האם אפשר לחפש אמת ללא אינטרסים? כיצד התפיסה שלנו משפיעה על האמונה באלוהים? מהי האובייקטיביות בחיפוש האמת? האם ניתן לראות את המציאות ללא שיפוט ערכי?

האם אתה אלוהים? האם אני אלוהים? מרגיש שאתה אלוהים, שכל משכיל ומושכל, איך לפתור שאלות? מרגיש שאני אלוהים, מגלומניה, שיגעון גדלות, מחשבות שווא של גדלות, דרך למצוא תשובות מהי הדרך להרגיש יותר את האלוקות בחיים? בהרצאה אליעד כהן עוסק בשאלה כיצד ניתן לחוות את האלוקות או להרגיש את היותנו אלוהים בחיי היומיום. הוא מציין שמחוץ לכל הדיבורים הפילוסופיים על אלוהים, השאלה החשובה היא איך אנחנו מרגישים את עצמנו כאלוהים בכל רגע נתון. אליעד מדגיש כי כל אדם יכול להתחיל להבין את עוצמתו האלוקית על ידי שינוי הגישה לחיים ... שכל רגע הוא יצירתו האישית. מה השאלה המרכזית של ההרצאה? השאלה המרכזית שנשאלת בהרצאה היא כיצד אדם יכול להרגיש אלוהים בחיי היומיום שלו, ולא רק להאמין בתיאוריה או להשלים עם רעיון זה בעקיפין. אליעד מציע לחשוב לא רק על ... אלוקות, כלומר, כיצירתיים ומבוססים על עקרונות פנימיים שלאו דווקא תלויים במציאות החיצונית. כיצד ניגשים לשאלות גדולות כמו האם אני אלוהים? ההבנה כיצד ניגשים לשאלות גדולות כאלו מתחילה בהבנה פנימית של חוויית האלוקות שלנו. אליעד מסביר שמי ששואל את השאלה האם אני אלוהים? לא מתייחס רק לאמונה תיאולוגית, אלא מצביע על רצון להבין את המציאות הפנימית, את מנגנוני ההנאה, את הסבל ואת ... במציאות שלנו, או שאנחנו רק חווים אותה דרך מסננות תודעתיות שמגבילות אותנו. אליעד מציין שאם אנחנו בטוחים לחלוטין במעמדנו כאלוהים, לא נצטרך להוכיח זאת או לחפש מענה לשאלות פילוסופיות - פשוט נוכל לחוות את החיים כמשחק. הוא גם מציין שההספקות שמלוות אותנו בדרך הן מה שמעכב אותנו להבין במלואו את עוצמתנו האלוקית. מה הכוונה בלהיות אלוהים במלואו? אליעד טוען שהשאיפה להיות אלוהים במלואו היא לא רק הבנה שכלית אלא חוויה ישירה של היותנו אלוהים בכל רגע. הוא מתאר את הדרך לכך לא רק כחוויית רצון, אלא כהבנה עמוקה של איך כל דבר שאנחנו ... אלא גם למערכת קשרים פנימית שמחברת אותנו לעולם החיצוני. על פי אליעד, לא מדובר רק בהבנה פנימית של אני אלוהים, אלא בהבנה איך אנחנו קשורים לכל פרט במציאות שלנו, כיצד אנו משפיעים על העולם ואיך העולם משפיע עלינו. החיבור בין המחשבה, האדם והמציאות הוא המפתח להבנת אלוקות. האם כל אחד יכול להרגיש אלוהים? בהרצאה, אליעד מציין שכל אחד יכול להרגיש אלוהים בתנאי שהוא ישאל את השאלות הנכונות ויחפש את התשובות במקומות המדויקים. כל אדם יכול להתחבר לתודעת אלוקות פנימית אם ... כבד או מקובע. אם אדם מבין את עקרונות החיים ומסכים לפתח את כישוריו האישיים, הוא יכול לחוות את עצמו כאלוהים. איך לחוות את האלוקות? האם אני אלוהים? מהם החוקים של הנאה והסבל? כיצד ניגשים לשאלות גדולות בחיים? איך לשלוט במציאות? האם כל אחד יכול להיות אלוהים? מהם מנגנוני ההנאה והסבל?

אלוהים בשואה - איפה אלוהים היה בשואה? אלוהים והשואה - למה היתה השואה?

אלוהים הוכחות, מי ברא את העולם - חלק 6 - הוכחה לכך שאלוהים לא ברא את העולם! יש אלוהים, אין אלוהים, מי ברא את אלוהים, הוכחות שאלוהים קיים, לחזור בתשובה האם יש אלוהים? האם / איך נברא העולם? מי ברא את העולם? מי ברא את אלוהים / הבורא? בריאת העולם / אלוהים ועוד. הוכחה לכך שאלוהים לא ברא את העולם, לפחות לא לפי דעתו של אלוהים. הקדמה: הטיעון שאלוהים ברא את העולם יש מאין, גורר בהכרח לומר שאלוהים ברא גם את ציר הזמן ואת מרחב המקום, משום שבאין המוחלט אין ציר זמן ואין מרחב מקום כלשהם. לומר שאלוהים ברא את העולם, פירושו לייחס זמן לאלוהים עצמו. אלוהים ברא את העולם משמעותו, לפני שאלוהים ברא את העולם ואחרי שאלוהים ברא את העולם. לפני שאלוהים רצה לברוא את העולם, ואחרי שהוא רצה לברוא את העולם. אם נאמר שאלוהים אינו נמצא בתוך ציר זמן כלשהו, הרי שזה אומר שלפחות מבחינתו הוא לא ברא את העולם. כי אם מבחינתו של אלוהים הוא ברא את העולם, הרי שמבחינתו קיים זמן כלשהו ולפני ואחרי. כך שמבחינתו של אלוהים עצמו, הוא לא ברא את העולם, ולבריאת העולם אין שום קשר אליו. כי אחרת אנחנו מכניסים את אלוהים לתוך ציר הזמן. בעניין ציר זמן שמהותו שונה מציר הזמן שלנו - ביארתי במקומות אחרים. ולכן: האדם יכול לטעון לנצח כי אלוהים ברא את העולם ואת ציר הזמן וכולי, אך מצידו של אלוהים עצמו זאת שטות מוחלטת, כי אלוהים עצמו כדי שהוא יברא את הזמן הוא צריך להיות מחוץ לציר הזמן, וממילא אין אצלו זמן, וממילא הוא לא יכול לברוא את העולם, לפחות לא לפי דעתו האישית. כך שגם אם האדם מייחס לאלוהים את בריאת העולם, זה עדיין לא אומר שגם אלוהים מייחס לעצמו את בריאת העולם. ואדרבה, ההיגיון אומר שאלוהים לא ייחס לעצמו את בריאת העולם, כי אחרת הוא בתוך ציר זמן...

אלוהים, לצום ביום כיפור, שמירת מצוות, חזרה בתשובה, הוכחה שיש אלוהים, הוכחת מציאות הבורא, לשמור מצוות, הוכחות שאין אלוהים, הוכחות לתורה, הוכחות לקיום אלוהים, הוכחות לאמיתות התורה האם אפשר להוכיח את קיומו או אי - קיומו של אלוהים? אליעד כהן פתח את הדיון בהסבר מרכזי: בשכל אפשר להוכיח כל דבר שרוצים, כולל הוכחות שיש אלוהים או שאין אלוהים. הוא הדגיש את הרעיון שכל אחד, אם ירצה מספיק, יכול להוכיח כל עמדה. אליעד תיאר סיטואציה שבה הוא מוכן ... הוא הדגיש שהשימוש בשכל יכול להיות מניפולטיבי, ולכן אין לסמוך עליו באופן מוחלט להוכחת אמיתות קיומיות. האם ניתן להאמין באלוהים בלי שלימדו אותך על קיומו? אחד המשתתפים העלה שאלה לגבי האפשרות להאמין באלוהים ללא לימוד קודם על קיומו. אליעד הסביר שאמונה באלוהים או ידיעה על קיומו יכולה להיווצר גם בלי שאחרים יאמרו לך. הוא נתן דוגמה לכך שאדם שנולד במדבר לבד ולא שמע על קיומו של אלוהים מעולם עדיין עשוי לתהות מי גורם לו להיות רעב או מי גורם למחשבות שלו, וכך להגיע למחשבה שיש כוח עליון או אלוהים. במילים אחרות, אליעד הדגיש שאמונה או תחושת קיומו של אלוהים איננה בהכרח תלוית תרבות או לימוד חברתי. האם אפשר להוכיח את קיום אלוהים מתוך חוויות טבעיות? אליעד נתן דוגמה נוספת לגבי אדם במדבר שחש רעב ומנסה למצוא אוכל. הוא הסביר שכפי שאדם ... לתהות מהיכן מגיעים הצרכים שלו, מה מקורם ומי או מה עומד מאחוריהם. באופן זה, הוא יכול להגיע למסקנה שיש אלוהים, כוח עליון שמפעיל את הכל. אליעד לא קבע חד - משמעית שזו הוכחה לקיום אלוהים, אלא הסביר איך אדם יכול להסיק מתוך החוויה הטבעית שיש כוח שמנהל את העולם. האם חוקי הטבע הם הוכחה ... כך. הוא הדגיש שצום או כל פעולה אחרת צריכה להיות מתוך בחירה מודעת ולא מתוך חיקוי עיוור. האם אמונה באלוהים מחזקת או מחלישה את האדם? אליעד הדגיש שלתפיסתו, אמונה באלוהים מחלישה את האדם כי היא יוצרת אצלו תלות בכוח עליון שמנהל את חייו, במקום לקחת אחריות על עצמו. הוא ... מודה שהוא תלוי במישהו אחר, דבר שיכול ליצור תחושת חולשה ותלות. אליעד הסביר שגישה זו עלולה להוביל אדם לתלות באלוהים בכל תחום בחיים - אם לא מצליחים במשהו, אז פונים לעזרה של אלוהים במקום להשקיע מאמץ מקסימלי. זה יוצר אנשים פחות עצמאים ופחות אחראים. האם מסורת ואמונה דתית עוזרות או מזיקות לאדם? אליעד העלה את הטענה המרכזית שאמונה באלוהים ומסורות דתיות למעשה מונעות מבני אדם לחשוב עצמאית, לחקור ולחדש. הוא הביא כדוגמה את ההיסטוריה, שבה דווקא כאשר אנשים ... שמסורת דתית גורמת לאדם לקבל דברים ללא שאלות ובכך עוצרת אותו מלחפש ידע חדש ולהתקדם. מה הסכנה באמונה עיוורת באלוהים ובדת? אליעד טען שהסכנה באמונה עיוורת היא שאדם הופך לקוף שמחקה אחרים, ללא בחינה ביקורתית. הוא קרא לכל אחד ... לשאול את עצמם למה הם מאמינים במה שהם מאמינים והאם הדבר אכן מועיל להם או מפריע לחייהם. האם יש אלוהים? למה לצום ביום כיפור? איך להוכיח שאין אלוהים? האם הדת מחלישה את האדם? האם מסורת היא דבר חיובי? האם חוקי הטבע מוכיחים שיש בורא? למה אנשים חוזרים ...