... - תורה, יהדות, מצוות, אמונה היא כפירה באלוהים - למה? למה אמונה באלוהים היא בעצם כפירה באלוהים? אליעד כהן מסביר בצורה מפורטת ומלאה על מושג האפיקורסות והכפירה, תוך שהוא מדגיש שני סוגים מרכזיים של כפירה שקיימים ביחס למושג אלוהים. הטענה המרכזית שלו היא שכל מחשבה או דיבור על אלוהים כבר מהווה כפירה, מכיוון שכל מחשבה מגדירה את אלוהים, ולכן מגבילה אותו ומסלקת אותו מהמחשבה. הסוג הראשון של כפירה עליו מדבר אליעד הוא דווקא האמונה הדתית המסורתית. ... כל יכול באמת, מכיוון שאין סיבה שאל כל - יכול לא יפעל רק באופן טוב לחלוטין. זאת אומרת, התפיסה הדתית שהאל עושה גם טוב וגם רע היא בעצם מגבלה של האל, ולכן זו כפירה באלוהים האמיתי, שהוא בלתי מוגבל. אליעד ... יעשה כך אלוהים יתנהג כך, ואם יעשה אחרת, אז אלוהים יתנהג אחרת. תפיסה זו הופכת את האל לישות שיש לה גבולות ברורים, ובכך הופכת אותו לישות מוגבלת, ולכן היא כפירה גדולה יותר מזו של אנשים רגילים שחושבים שיש טוב ורע בלי לדבר בשם האל. כלומר, דווקא מכיוון שהדת מדברת בשם אלוהים ואומרת מה הוא רוצה ומה הוא עושה, היא למעשה עושה את האל למוגבל, וכך יוצרת כפירה עמוקה יותר. אליעד מדגים זאת בדוגמה ברורה: אם ... שהטוב של האל בלתי מובן לאדם, אז אליעד שואל - מה זה משנה אם האל חושב שזה טוב? האדם עצמו לא נהנה מזה. ולכן הדת, שמסבירה את האל בדרכים אלו, מבצעת למעשה את הכפירה הגדולה ביותר. מדוע האמונה באלוהים היא כפירה באלוהים האמיתי? אליעד ממשיך להסביר שישנה כפירה נוספת שנוגעת לדרך שבה בני האדם תופסים ומדברים על אלוהים. כאשר אדם מאמין באלוהים, הוא למעשה מניח שלא ניתן להבין או לדעת את האל ... לא צריך להאמין בו, אלא פשוט לבדוק ולהבין שהכל הוא אחד, והבורא והבריאה הם אחד. האמונה עצמה הופכת את האל למשהו רחוק, נפרד, ולא ידוע בוודאות, ולכן היא כפירה באלוהים האמיתי, שהוא אחדות מוחלטת. מדוע עצם השימוש במושג אלוהים הוא כפירה? אליעד מסביר שכאשר אדם משתמש במושג אלוהים, הוא ... כבר מצמצם את האינסופיות שלו. לפי אליעד, אלוהים אמיתי הוא הכל - אין דבר שהוא לא אלוהים. כל דיבור או מחשבה על אלוהים כמשהו נפרד, היא כבר יצירת הפרדה שהיא כפירה באחדות האמיתית. לדוגמה, הוא מסביר שכאשר אומרים ... שלי בנפרד מהגוף - אבל הרי היד היא חלק ממני, ולא נפרדת ממני. כל מי שמאמין שיש אלוהים מחוץ לו או בנפרד מהמציאות שהוא חי בתוכה, בעצם מפריד את האל מעצמו ובכך כופר באחדות האינסופית של האל. כיצד ניתן לדעת את האמת ... יסגור את הדיון. אין צורך להאמין בכך - אפשר פשוט לבדוק, לחקור ולראות שהכל הוא אחדות אחת מוחלטת. דווקא הדתות והאמונה הן אלה שמנסות לשמר מרחק וספק, ולכן הן הכפירה האמיתית באלוהים האינסופי והבלתי מוגבל. אליעד מסיים בכך שהעולם קיים דווקא בזכות הכפירה, משום שאם כולם היו מבינים שהכל אחד - לא היה בכלל עולם, לא היו רצונות או ישויות נפרדות. עצם האפשרות של כפירה באחדות הבורא היא שמאפשרת את העולם כפי שהוא. אבל כאשר האדם באמת מבין את האחדות, הוא חי באמת, ואם לא - הוא חי בגיהינום של ספק וכפירה. למה אמונה באלוהים היא כפירה? האם היהדות היא כפירה באלוהים? למה אלוהים עושה רע? האם ניתן לדעת ...

... אתאיזם, אלוהים - למה אמונה = כפירה באלוהים ובאמת? למה כל אמונה היא בעצם כפירה באלוהים? אליעד כהן מסביר את הקשר בין אמונה, אתאיזם ואלוהים. הוא מדגיש שכל אדם שמגדיר את עצמו כאתאיסט הוא בעצם גם מאמין. מדוע? כי האתאיסט מאמין בשכל שלו, בלוגיקה ... נכונה באופן מוחלט, ולכן כל הסתמכות עליה היא בעצם אמונה. כך שגם האדם האתאיסט, שלא מאמין באלוהים במובן הדתי, עדיין מאמין בשכל האנושי ובמסקנותיו. אליעד מבהיר את ההגדרה של אלוהים לפי הדת, כישות שמחויבת המציאות. הישות הזאת אינה יכולה שלא להיות קיימת והיא מהווה את הכל. מבחינה ... שאינו האמת הוא לא מחויב, ולכן אינו אמיתי באופן מוחלט. מדוע אמונה פירושה חוסר ידיעה וכפירה באלוהים? אליעד מסביר שאמונה במהותה היא חוסר ידיעה. אדם שמאמין במשהו לא יודע אותו בוודאות. אלוהים, לפי התפיסה שהוא מציג, היא ידיעה מוחלטת ושלמה. כלומר, מי שיודע את אלוהים ... לא נולד מאמין. אנשים מפתחים אמונה לאחר התבוננות ושימוש בשכלם. לדוגמה, אדם לא נולד עם אמונה באלוהים, הוא לומד עליה, מתבונן ומחליט לקבל את הרעיון כאמת. עצם התהליך הזה, של השימוש בשכל כדי להגיע לאמונה, מוכיח שאמונה מבוססת על שכל. אם לא הייתה שום סיבה לאמונה, האדם היה נתפס כמשוגע מוחלט. לפיכך, אמונה לעולם נשענת על מחשבה והיגיון, ולכן היא כפירה באלוהים, כי אלוהים הוא מעל השכל ומעבר להגדרות וללוגיקה. למה האמונה קיימת בעולם? לפי אליעד, הסיבה שהאמונה קיימת בעולם היא כדי לאפשר את קיום השקר, הדואליות וההפרדה. אלוהים ... יגיעו לידיעה שלמה של המחויב, שהיא המציאות עצמה ללא כל הפרדה או הגדרה. למה אמונה היא כפירה? מה ההבדל בין אמונה לידיעה? האם אתאיסטים גם מאמינים? איך להגיע לידיעת אלוהים? מה המשמעות של ידיעה שלמה? האם אלוהים יודע שהוא קיים? הפעם אני הולך לדבר ולהסביר על אמונה אתאיסטית ... הם אנשים מאמינים. אבל הפעם אני רוצה להסביר בכלל מה אלו הנקראים מאמינים הם אתיאיסטים וכופרים באלוהים , ועצם האמונה היא כפירה באלוהים אלוהים פירושו מחויב המציאות, והישות שקיומה מחויב לפי הדת, הישות המהווה את הכל והדבר האמיתי היחיד בעולם, הוא מחויב המציאות, ורק האמת מחויבת, והמהות של האמונה פירושו ... יודע את עצמו הוא לא מאמין, הוא יודע, הוא חווה את האלוהות, ידיעת הבורא, זו היא אי כפירה באלוהים לחוות את אלוהים ללא נפרדות אבל ברגע שאדם מאמין הוא נאחז בשקר, נאחז בשכל, כי מי שאומר שהוא מאמין בלי שכל אז למה אתה מאמין דווקא בזה ולא במשהו אחר, ואדם אומר, לא אני ... ואם אין סיבה למה אתה מאמין בדבר, משוגע מוחלט, זו אמונה אבל לכל אחד יש סיבה למה הוא מאמין באלוהים, כי הוא חושב שהתורה נכונה שהוא שמע שקרה משהו שגרם לו לחשוב שיש אלוהים וזה נשען על שכל ולכן זו כפירה כי אלוהים זה מחויב, ושלמות הידיעה היא שהאדם ידע את האלוהים בשלמות ופירושו להבין בשכל האנושי מה זה אלוהים. ומהותו של השכל נוגדת את הבנת האלוהים, כי אלוהים, מהותו זה ההפכים והשכל ... לא לוגית, הוא משתמש בחוקי הלוגיקה להבין את מה שאינו לוגי, מעל השכל. וכל אמונה פירושו כפירה באלוהים, וידיעת אלוהים זו השלמות, ומהותה של האמונה זו אחיזה בשקר, האמת לא צריכה שתאמין בה, אתה יודע אותה, בדבר שיקרי אתה יכול להאמין. כל עניין האמונה זה לצורך השקר, השקר ... זה ספק, כי אם היית יודע לא היית מאמין, היית יודע. אני חושב במה להשתמש במקום מילה כפירה, וההפך של כפירה זו אמונה, ו אם אדם מבין משהו, וברגש מרגיש משהו אחר, הוא עדיין בנפרדות. והאדם צריך להכיל בתוכו את השכל, את הרגש של האינסוף, אלוהים שהוא השלמות. אלוהים מצד האמת לא מאמין ולא יודע ...

... שם שמיים, קידוש שם שמיים, הכל מאלוהים, אמונה באלוהים , חילול שם השם, קידוש שם השם, לחלל שם שמיים, לקדש שם שמיים, כפירה באלוהים, אתאיזם מהו חילול שם שמיים ומהו קידוש שם ... שפועלת בכל דבר. האם יש קשר בין חילול שם השם לבין כפירה באלוהים? אחד מהשאלות שהועלו בהקשר הזה היה הקשר שבין חילול שם השם לבין כפירה באלוהים. האם כשאדם מחלל את שם השם הוא למעשה גם ... לא הסכימו על חפיפה מוחלטת בין חילול השם לבין כפירה, והיו תמימים בדעותיהם. האם יש צדדים חיוביים בתפיסת ... קידוש שם השם? מהו חילול שם השם? מה זה קידוש שם השם? כפירה באלוהים? ...

... אמונה, אתאיזם, אלוהים - למה תפילה היא כפירה באלוהים? למה תפילה היא בעצם כפירה באלוהים? אליעד כהן פותח את ההרצאה עם בדיחה ששמע מרבי מסוים, ששמו לא הוזכר כי הבדיחה היא על חשבונו. הבדיחה אומרת כך: אם רוצים לדעת עד כמה אדם מאמין באלוהים, ניתן לבדוק זאת לפי מידת התפילה שלו. אם כאשר הוא צריך משהו הוא מתפלל ומדבר הרבה עם אלוהים, סימן שהוא מאמין בו. לעומת זאת, ... כהן מסביר בצורה ברורה, מפורטת ומנומקת מדוע דווקא מי שמתפלל לאלוהים הוא זה שכופר באלוהים האמיתי. הטענה המרכזית שלו היא שאדם שמתפלל לאלוהים למעשה מראה שהוא אינו מאמין שאלוהים עושה רק טוב תמיד. אם ... שיתקנו או ישפרו עבורו את המציאות. לכן, כל בקשה מאלוהים לשינוי המציאות היא כפירה מוחלטת. האדם המאמין באמת, אינו מבקש ואינו מודה, כי הוא יודע שכל מה שאלוהים עושה הוא הטוב ביותר האפשרי. מה ההבדל בין ... של הבחנה בין טוב לרע. אליעד כהן מבהיר היטב: אדם שמודה לאלוהים הוא בעצם כופר כי הוא חושב שאלוהים יכול לעשות גם דברים לא טובים. להגיד תודה זה להאמין שיש טוב מול רע, ולכן זוהי בעצם כפירה באחדות האלוהית. למה אמירת תודה לאלוהים היא כפירה, אפילו אצל אתאיסטים? אליעד כהן מסביר שגם אתאיסטים שמודים כאשר קורה להם משהו טוב, בעצם מבטאים כפירה. כאשר אדם שמח ממשהו טוב או עצוב ממשהו רע, הוא למעשה מחלק את המציאות לטוב ולרע, והוא מתייחס לכך כאילו לאלוהים יש כוונות ... שהוא עושה טעויות. כלומר, כל תגובה רגשית - הודיה, סליחה, בקשה - נובעת מכפירה, מאמונה סמויה שאלוהים אינו מושלם לחלוטין. מתי התפילה אינה כפירה באלוהים? אליעד מסייג מעט ומוסיף הסבר חשוב. אם האדם מתפלל מתוך ידיעה שגם התפילה עצמה מגיעה מאלוהים, ללא בחירה חופשית, אז התפילה אינה כפירה. במקרה כזה, האדם יודע שכל המציאות מתהווה מאליה, כמו שהשמש זורחת ללא בחירה, כך גם הוא מתפלל ללא בחירה. אך כאשר האדם חושב שהוא עצמו רוצה וצריך להתפלל כדי שאלוהים יעזור לו, זאת כפירה מוחלטת באחדותו המוחלטת של אלוהים. מדוע יום כיפור הוא שיא הכפירה באלוהים? בהרצאה מוזכרת דוגמה נוספת וחשובה - יום כיפור. אליעד כהן מגדיר את יום כיפור כשיא הכפירה, כי ביום זה אנשים מבקשים מאלוהים סליחה, ומתייחסים למציאות כאילו הם עצמם אחראים לרע שקורה להם, ומבקשים מחילה מאלוהים שכביכול נעלב או נפגע מהם. זו הכפירה בשיאה, כי האדם אינו מבין שהכל טוב, שאין נפרדות, ואין סיבה לסליחה או מחילה מלכתחילה. האם יש אלוהים שברא את האלוהים היהודי? ... שבו אין רצון ואין פגם, ולכן הוא טוב תמיד באופן מוחלט. כיצד לבדוק אם אדם מאמין באלוהים באמת? אליעד מסכם את ההרצאה באומרו שאם רוצים לדעת האם אדם באמת מאמין באלוהים או שיש לו ספקות וכפירה, צריך לבדוק האם הוא מתפלל. אם האדם מתפלל, מבקש סליחה או מודה לאלוהים, זה סימן לכך שהוא אינו מבין את אחדותו המוחלטת של אלוהים, שיש לו ספיקות, ולכן הוא בעצם כופר באלוהים האמיתי. מה הערך של הטיפשות והבדיחות בעולם? לסיום, אליעד אומר בחיוך שלמרות הכל, הטיפשות והבדיחות הן אלו שמאפשרות לעולם שלנו להתקיים. בזכות הטעות, הנפרדות והכפירה נוצרת אינטראקציה, שיחה, דיבור, ומציאות שלמה מתקיימת. הוא מסכם ואומר שבזכות הטיפשים העולם יותר מעניין, אך עדיף להיות בצד החכמים, כדי שאתה תצחק עליהם ולא ההפך. האם תפילה היא כפירה? אלוהים של היהדות מול אלוהים האמיתי מה רע בתפילה לאלוהים? למה להגיד תודה לאלוהים זה כפירה? מי ברא את האלוהים של הדתיים? הפעם אני רוצה לספר בדיחה, אני לא אקח את הקרדיט אלי, זה איזה רבי אחד סיפר אותה ולא אומר את ... הבדיחה הולכת על חשבונו, והבדיחה היא ששאלו אותו איך אפשר לדעת עד כמה אדם מאמין באלוהים? והתשובה שהוא נתן: עפ התפילה שלך אפשר לדעת! על פי כמה אתה מתפלל ומדבר עם אלוהים. כי אם אתה צריך משהו ולא מתפלל, אלא הולך ... רע, כי אם הוא טוב מוחלט ויש לו יכולת בלתי מוגבלת, למה הוא עושה רע? ואם אתה כופר באלוהים שעושה רק טוב תמיד, אתה צריך להתפלל לאלוהים הרע, תעזור לי, תציל אותי וכו. ולמה הוא מבקש כי רע לו, כי אם טוב ... רק טוב ואלוהים טוב, אתה לא צריך לבקש. והתפילה של האדם לאלוהים היהודי היא כפירה מוחלטת ואפיקורסות, כפירה באלוהים האמיתי כי אם האדם היה יודע שאין עוד מלבדו ממש, וכל רגע נוצר מחדש, והכל הרי בכלל טוב אז בשביל מה להתפלל? ותפילה באלוהים נובעת מכפירה, תפילה לאלוהים היהודי או הדתי. ואם הוא עושה משהו האלוהים, מי אתה שתבקש ממנו שישנה משהו, הרי הוא עושה את הכל מושלם!!! ויש ... בסדר. אבל אם הוא האדם, יש לו שכל מטופש והוא חושב שהוא זה שצריך להתפלל, זו כפירה מוחלטת. וגם יש את ההמשך של הבדיחה הזו, כי יש את אלו שקורה להם משהו טוב, והם אומרים תודה לאלוהים, ומי אומר תודה לאלוהים, ... לאלוהים, כי אם קורה להם משהו טוב, הם מפרידים בין טוב לרע שאלוהים עשה זו כפירה בעצם ההפרדה שזה טוב וזה רע להם. האם אלוהים מתחרט על משהו שהוא עושה, האם אומר תודה על משהו, לעצמו, האם הוא רוצה משהו, האם ...

... - כפירה באלוהים היא שורש כל הטוב שיש בעולם - מדוע ולמה? ובו יתבאר מהי כפירה אמיתית באלוהים, ולמה היא שורש כל הטוב שיש בעולם? ובהקשר כאן, אמונה באלוהים, היא במשמעות שהאדם מאמין שיש אלוהים, שנפרד ממנו. דהיינו, שהאדם מאמין שאלוהים קיים במקביל לקיום העצמי שלו כאדם. וזה, במקום לכפור בכך, שיש אלוהים שנפרד ממנו. וכן לראות שאין עוד מלבדו של אלוהים, עד ביטול הישות העצמית של האדם, ביחס לישות של אלוהים. שאז ממילא לא שייכת אמונה באלוהים, כי יש רק אלוהים בלבד. והעניין הוא, די פשוט. והוא כי אלוהים הוא השלמות. כי אלוהים הוא המצוי הראשון, שהוא הישות הראשונה והאין סופית. כי כל ... אחרת ששונה ונפרדת ממנו מעבר לסוף שלו, ואכ הוא לא המצוי הראשון. ואלוהים הוא השלמות עצמה. ובהקשר הזה, אמונה באלוהים פירושה, שהאדם מאמין שיש ישות אחת שלמה ראשונה ויחידה. וכמובן שאמונה באשר היא, היא פסולה ואסורה. כי כל אמונה, היא סוג של שקר. כי כאשר יש ... שום צורך באמונה כלל. כי אמונה, היא רק כאשר אין ידיעה של אמת. כי האמונה, היא היפוך הידיעה של אמת. ולכן כפירה באלוהים, היא לא רק באמונה באלוהים, שזה ברור מאליו שזה רע, אלא כפירה באלוהים בשלמות, פירושו שהאדם עוקר בשלמות ממחשבתו ומשכלו, את רעיון האלוהים. שהוא הרעיון שיש שלמות, שנפרדת ממנו כאדם. כי השלמות, ממלאת ... האין סופית, אין לה אלוהים ואין שום ישות שגדולה ממנה. ומאחר שהשלמות היא אלוהים עצמו, ומאחר שאלוהים עצמו כופר ולא מכיר בשום צורה בכך שיש אלוהים מלבדו, הרי שממילא זה אומר, שרק מי שזוכה לכפור באלוהים בשלמות, רק הוא חווה את השלמות. כי רק מי שנמצא בשלמות האין סופית בעצמו, רק הוא יכול לזכות לכפור באלוהים בשלמות. כי כל זמן שהאדם לא רואה את התגלות אלוהים האין סופית, בתוך הנפרדות והצמצום, אז הוא מאמין חושב שיש אלוהים אחר, שנפרד מהעולם של הצמצום שלנו. אבל כאשר האדם זוכה לשכל אמיתי שהכל אחד ממש, אז ורק אז הוא זוכה לכפור באלוהים באמת, בבחינת הייתיו וידעתיו. כי כאשר האדם מגלה את האמת, שהוא עצמו אלוהים, כי הכל אחד, ומתאחד עם הידיעה הזאת, על ידי זה ורק על ידי זה, האדם נמצא בשלמות של עצמו, וממילא כופר באלוהים. וכל זמן שהאדם חושב שיש אלוהים, דהיינו, שיש כוח שחזק גדול שלם ממנו, הרי שהוא סובל מחוסר שלמות. ורק כאשר האדם משיג את השלמות עצמה, על ידי ההבנה של האחדות, אז ורק אז הוא זוכה לכפור באלוהים באמת, כפי שאלוהים עצמו לא מכיר בקיומו של אלוהים מלבדו, וכפי שעבור האלוהים, אין שום משמעות לישות של אלוהים. ואיך יזכה האדם לכפור באלוהים בשלמות? על ידי שיברר את האמת, היכן נמצא מרכז הכוח של העולם. האם הוא בתוכו של האדם, או מחוצה לו. ובסופו של התהליך, האדם יגלה היכן באמת נמצא ... ואז ישותו של האדם תתבטל לגמרי, ותיכלל כולה במחויב המציאות, שהוא האלוהים הראשון, ואז האדם זוכה לכפור באלוהים בשלמות, ולחיים טובים באמת. ועוד נוסיף ונאמר, כי כל הכרה באלוהים, היא שקר ועבודת אלילים. כי מי שמכיר בכך שיש אלוהים, הרי שהוא חושב שאלוהים ...

... של רבי נחמן מברסלב, האם רבי נחמן האמין באלוהים? האם רבי נחמן היה דתי? האם רבי נחמן היה חילוני? רבי נחמן דתי, רבי נחמן חילוני, האם הגיוני להאמין באלוהים? מהי אמונה נגד השכל? אתאיזם, כפירה באלוהים, הוכחות לקיומו של אלו האם רבי נחמן מברסלב באמת האמין באלוהים? השאלה המרכזית בהרצאה של אליעד כהן היא האם רבי נחמן מברסלב היה אדם דתי שהאמין באלוהים באופן המסורתי או שאולי היה למעשה אדם חילוני, אתאיסט או כופר, שהתחזה לאדם דתי. על פי אליעד, אפשר לשאול האם רבי נחמן, שהיה נראה ויזואלית כמו אדם חרדי מאוד, ... ושמירת מצוות קפדנית, היה למעשה מתחזה או מסתיר בתוך תוכו כפירה באלוהים. האם רבי נחמן היה דתי לפי הפירוש הפשוט? לפי הפירוש הפשוט של אליעד, רבי נחמן מברסלב ... אליעד טוען שאם רבי נחמן היה חוזר בשאלה ומצהיר שהוא אינו מאמין באלוהים, אף אחד לא היה שומע עליו או מתייחס אליו ברצינות. מדוע רבי נחמן מברסלב נתפס לפעמים כחילוני או כופר? יחד עם זאת, בתוך הספרים של רבי נחמן, במיוחד בספר חיי מוהרן, קיימות השמטות אשר חושפות דברים שבהם רבי נחמן אמר אמירות שיכולות להתפרש ככפירה. למשל, רבי נחמן אמר לתלמידיו ששמירת המצוות הן רק עצות, ומכאן משתמע שלפי רבי נחמן המצוות אינן ... מוחלט בפני עצמו, אלא משהו שמשמש אותו. האם רבי נחמן טען שהאמונה באלוהים היא נגד השכל? נקודה חשובה נוספת שאליעד כהן מדגיש היא שרבי נחמן האמין שאלוהים לא ברא את העולם ... ברא את העולם. ובכל זאת, רבי נחמן אמר במפורש שהוא מאמין באלוהים בלי שום סיבה, בלי שום שכל ובלי שום היגיון. כלומר, רבי נחמן הצהיר בגלוי שהאמונה שלו באלוהים היא ... השכל לפי רבי נחמן? אליעד כהן מסביר כי רבי נחמן הציג את האמונה באלוהים כעניין פרדוקסלי ולא הגיוני. הוא נתן דוגמה לכך שלא ייתכן מבחינה לוגית להכניס פיל גדול לתוך מחט קטנה, ואומר שהאמונה באלוהים היא לא פחות בלתי אפשרית מבחינה לוגית מאשר דוגמה זו. האמונה של רבי נחמן מתוארת כאמונה בדבר שהוא ... את האפשרות שרבי נחמן היה בעצם גם גדול המאמינים וגם גדול הכופרים בעת ובעונה אחת. מצד אחד, הוא הציג את עצמו כמי שמאמין באלוהים ללא שום היגיון, ומצד שני הוכיח באופן שכלי וחד - משמעי שאלוהים לא יכול היה לברוא את העולם. ... בצורה הכי קיצונית - גם אמונה מוחלטת ללא היגיון, וגם כפירה מוחלטת מתוך היגיון טהור. האם אפשר לדעת בוודאות במה רבי נחמן האמין? בסופו של דבר, אליעד כהן ... אחד אחר, והציגה שילוב נדיר בין אמונה עיוורת לחלוטין לבין כפירה לוגית מוחלטת. מה המסקנה הסופית לגבי אמונתו של רבי נחמן? המסקנה שאליעד מציג היא שרבי נחמן האמין באלוהים באופן לא שגרתי, שבו הוא מאמין מתוך החלטה ולא מתוך היגיון. הוא מציג את האמונה באלוהים כדבר שהוא נגד השכל, ועם זאת בחר באופן מודע באמונה זו. האם רבי נחמן האמין באלוהים? אמונה נגד השכל רבי נחמן דתי או חילוני? כפירה באלוהים לפי רבי נחמן האם האמונה באלוהים הגיונית? מה אמר רבי נחמן על משה רבנו? הוכחות לקיום אלוהים ...

אמונה באלוהים זאת כפירה באלוהים, תפילה לאלוהים, להאמין באלוהים זה לכפור באלוהים, אלוהים יעזור האם אלוהים יעזור לך באמת? הרבה אנשים חושבים שאלוהים יעזור להם. ישנה תפיסה נפוצה שאדם הנמצא בקשיים ובמצוקות יכול לפנות ... אליעד כהן, המחשבה הזו עצמה שגויה מהיסוד, מפני שהאמונה באלוהים חיצוני שנמצא מחוץ לך היא למעשה כפירה מוחלטת בטבע האמיתי של אלוהים. מדוע אמונה באלוהים היא כפירה באלוהים? הסיבה לכך היא שהאמונה באלוהים, כפי שמקובל לתפוס אותה, מניחה מראש שקיים כוח חיצוני לך, שמנהל אותך ושיש לו שליטה על חייך. אך לפי אליעד, כל האמונה הזו מבוססת על כפירה בטבע האמיתי של אלוהים. אלוהים האמיתי הוא אתה, והוא אינו נמצא מחוצה לך. בכל פעם שאדם מבקש מאלוהים שיעזור לו, הוא בעצם מתכחש לעובדה ... כוח חיצוני לי, שהוא לא אני, ולכן האדם עצמו למעשה כופר בכך שהוא האלוהים האמיתי. כשאדם מתפלל ואומר אלוהים, תעזור לי, הוא למעשה אומר במילים אחרות שהוא חסר שליטה על חייו, ושהשליטה נמצאת ... לכן אם אדם מבקש מאלוהים חיצוני לו - זוהי בדיוק כפירה. עוד דוגמה שאליעד מביא היא אדם שמתפלל שיהיה גשם, אך בסופו של דבר אין גשם. במקרה כזה האדם יכול להאמין שאלוהים בחר שלא לעזור לו. אך ... שיוצרת הפרדה, שמציגה את האדם כנפרד מאלוהים, היא כפירה אמיתית באלוהים. הכפירה הזאת היא בעצם מצב שבו אתה לא מזהה את מי שאתה באמת. ברגע שאדם יפסיק להאמין באלוהים ככוח חיצוני ויתחיל להבין שהוא עצמו המקור והסיבה לכל דבר שקורה לו, הוא יפסיק להתפלל ולבקש עזרה מבחוץ. המסקנה העיקרית שאליעד מציג ... את עצמו כנפרד מאלוהים, הוא למעשה נמצא במצב של כפירה. האמונה והכפירה הן בעצם אותו דבר, משום שהאמונה הרווחת באלוהים מבוססת על הפרדה, וההפרדה היא עצמה כפירה. למה להאמין באלוהים זו כפירה באלוהים? האם אלוהים יכול לעזור לי באמת? מה המשמעות האמיתית של תפילה לאלוהים? האם יש הבדל ביני לבין אלוהים? מה הבעיה באמונה ...

אמונה באלוהים תפילה לאלוהים כפירה באלוהים - מהו שורש העניין? כי לפעמים נדמה לאדם, שהוא רחוק מאמונה באלוהים ומתפילה לאלוהים, אך לא כך הוא. כי רק מי שהוא בתודעת אלוהים עצמו, רק הוא רחוק מאמונה ומתפילה לאלוהים. כי ... שהוא לא נובע ממנו עצמו, אלא שהוא נפרד ממנו, הוא בעצם מאמין באלוהים. כי אלוהים, משמעותו היא, כוח חיצוני וכולי. ולחשוב שיש משהו בעולם כולו, שקורה בלי שאתה תבחר בבחירה חופשית ומלאה לעשות אותו מרצונך החופשי, זוהי בעצם אמונה באלוהים. וכל דבר שקורה לאדם בחיים נגד רצונו, זה רק משום שהוא מאמין באלוהים. דהיינו, שהוא מאמין שיש איזה כוח חיצוני לו, שמנהל את העולם, נגד רצונו החופשי. ותפילה לאלוהים, היא כאשר ... לאלוהים. וניתן לראות מנקודת מבט מסויימת גם, כי תפילה ואמונה באלוהים, היא בעצם כפירה באלוהים. כי האדם כופר באלוהים שנמצא באחדות איתו. כי מצד האמת הכל אחד, והאדם עצמו, הוא זה שאחראי לכל מה שהיה הווה ויהיה. וזה דבר שנראה ככפירה באלוהים, למרות שהוא שלמות האמונה באלוהים, שאין עוד מלבדו. וכמובן שמצד האמת, גם לחשוב שאתה נפרד מאלוהים, גם זו שלמות האמונה באלוהים, כי הצורה מחייה את עצמה וכולי. והטועים שיש להם גאווה, ושהם חושבים שהם משהו ממשי שהוא נפרד מהמציאות, נדמה ... על רצונו העצמי ועל קיומו העצמי של האני שלו, הרי שהוא כופר באלוהים שהוא עצמו, והוא בעצם מאמין באלוהים חיצוני לו. דהיינו, עבודת אלילים, שעונשה בצידה כמובן. ואיש אמת שיש לו ענווה של אמת, הוא לא יודע שהוא קיים כלל, ולכן הוא חווה את הכוח האלוהי ממש. וכאשר האדם מאמין באלוהים ומתפלל אליו, הוא בעצם כופר באלוהים שהוא עצמו. כי הוא כופר בכך שהוא עצמו אחראי לכל מה שקורה וכולי. ועונשו (מצד הנפרדות), הוא שהמציאות היא לא כרצונו. כי מי שכופר באלוהים שהוא, העונש שלו הוא, שהוא לא חווה את האלוהים שהוא, והוא חווה שהוא ישות קטנה שקורים דברים נגד ... עצם המחשבה של האדם שהוא מתפלל לאלוהים, היא עצמה כפירה בכך שאלוהים הוא עצמו זה שגורם לך להתפלל אליו. וכיוב לגבי תחושת בחירה חופשית באופן כללי, שסותרת את האמונה באלוהים. ובמהות, המחשבה שיש אלוהים נפרד ממך, משמעותה היא שאתה נפרד מאלוהים, ושיש משהו נפרד מאלוהים ושאלוהים הוא לא אין סופי, שזו כפירה באין סופיות של אלוהים. אבל כמובן שמצד האמת, גם הכפירה של התפילה לאלוהים, גם היא עצמה מאלוהים, וגם הרצון לשנות את המציאות, גם הוא בעצמו מושלם. הרצון לשנות את ...

... כיפור - למה צום יום הכיפורים הוא רע + כפירה באלוהים + גיהנום למה צום יום הכיפורים הוא רע ומוביל לגיהנום? אליעד כהן מסביר בהרצאתו את השקפתו הייחודית ... אליעד כהן, היא המהות הפנימית של יום כיפור, אשר הוא רואה בה ככניסה מרצון לגיהנום. יום הכיפורים בעיניו הוא ביטוי של כפירה מוחלטת באלוהים האמיתי, מאחר ומי שצם מתוך מחשבה שיש טוב ורע בעולם למעשה מראה שהוא אינו מבין שהכל מגיע מאלוהים ... זה אחראי על הכל בכל רגע ורגע, והוא עושה אך ורק טוב. לכן, אליעד מסביר, מי שחושב שיש רע בעולם, ומי שמפחד מאלוהים, בעצם כופר באלוהים האמיתי. הפחד מאלוהים נובע מהקונספט הכופרני שהונחל על ידי איזה טיפש שעלה להר והציג אלוהים שמפריד בין טוב לרע. אדם שבאמת מבין את אלוהים האמיתי אינו מפחד, כי הוא יודע שכל מה שקורה בעולם הוא ביטוי של טוב אינסופי. למה תפילות ובקשת סליחה הן ביטוי לכפירה? אליעד כהן טוען שהמנהגים של יום כיפור, כגון תפילות ובקשות סליחה מאלוהים, הם כפירה מוחלטת. אדם שמבקש סליחה בעצם טוען שהוא עשה משהו בכוחות עצמו, נפרד מאלוהים, ולכן עליו לבקש מחילה. זו מחשבה שקרית ... סליחה? האדם מתפלל לאלוהים שיציל אותו או יעזור לו, ובכך הוא טוען שאלוהים לפעמים עושה רע ולפעמים טוב, מה שמייצג תפיסה כופרנית שמפרידה בין טוב לרע. האדם מודה לאלוהים על דבר טוב שקרה לו, אך בעצם בכך הוא טוען שיש גם דברים רעים שאלוהים עושה, ולכן עכשיו הוא מודה רק על הדבר הטוב המסוים הזה. זו גם כפירה באחדות האמיתית של אלוהים. לפי אליעד, כל תפיסת העולם הזאת היא ביטוי של אתאיזם גמור. הוא מסביר שמי שמאמין באלוהים למעשה כופר בו, כי אם אתה יודע את האמת, אינך צריך להאמין - אתה כבר יודע שהכל מאלוהים ושהכל טוב. מהו העונש האמיתי על כפירה באלוהים האמיתי? אליעד מצטט את רבי נחמן שטען כי העונש של האדם הוא עצם המחשבה שיש טוב ורע בעולם. המחשבה עצמה ... את האמת הזאת ולחיות חיים טובים באמת. האם צום יום כיפור מוביל לגיהנום? מי הוא האלוהים האמיתי? האם בקשת סליחה היא כפירה? האם הפחד מאלוהים הוא עונש? למה להפסיק לצום ביום כיפור? מהי המשמעות האמיתית של יום הכיפורים? הפעם אני רוצה לדבר ... כל רגע מחדש, והאמת היא האלוהים, ואלוהים האמיתי, מי שמאמין בו, סליחה... גם להאמין זה אתאיסטיות, כי להאמין זה להיות כופר, ואם אתה יודע את האמת אתה לא צריך להאמין כי אתה יודע אז בשביל מה להאמין, ומי שיודע את האלוהים האמיתי לא יצום ... אם כן יבוא לו לצום כי בא לך לצום ותו לא. אבל המחשבה של האדם שחושבת שיש לו כוח בפני עצמו, ושהוא יכול לעשות דבר רע זו כפירה מוחלטת באלוהים שעושה את הכל כל הזמן, כי אלו שצמים ביום הכיפורים הם אנשים אתאיסטיים, כי הם חושבים שיש להם בחירה והם חושבים שיש להם יכולת רצון נגד רצונו של אלוהים ובחוצפה שלהם בכפירה שלהם, הם טוענים שיש אלוהים רע, הם צועקים לאלוהים עזור לי תציל אותי, אכלו לי שתו לי, אבל מי אתה שתגיד שהוא עושה ... אלוהים, אתה מבקש סליחה מאלוהים על משהו שהוא עשה? מה אתה כל כך טיפש? והקונספט של כיפור זה בא מהפחד מאלוהים, שזו גם כן כפירה מוחלטת. ומי שמפחד מאלוהים יכנס לגיהינום, שזה בעיקר הדתיים וכל אלו שפוחדים מאלוהים אדם יבוא לגיהינום ואלוהים ... שיש טוב ורע, זה עצמו העונש שלך כי אם אתה כל כך טיפש ואתה חי על חשבונו של אלוהים, ולהגיד שהוא עשה דבר רע הטיפשות והכפירה, זה עצמו העונש, אמר רבי נחמן, העוונות של האדם, המחשבה שיש טוב ורע, זה עצמו העונש שלו, וכל מי שחושב שצריך לצום, ...

אמונה באלוהים, להאמין באלוהים, יש או אין אלוהים, מה זה משנה אם יש אלוהים? כפירה באלוהים, אתאיזם, האם יש אלוהים? חזרה בתשובה, ... לגבי אמונה בקיום אלוהים, אך אליעד לא מתרשם ומדגיש שאין שום דבר שיבדל את המצב הנוכחי, שכולל את העובדה שאתה כאן, בין אם יש אלוהים או לא. האם תכנות החיים קשור לאמונה באלוהים? לאחר מכן, השיחה מתפתחת לעיון בשאלת המשמעות של החיים והאם תכנות החיים קשור לאמונה באלוהים. אליעד מבקש מהדובר להסביר מדוע זה משנה אם יש אלוהים או לא, ומדגיש שוב שמדובר בשאלה שצריכה לעניין את האדם רק אם היא משפיעה על חייו, לא בתיאוריה בלבד. כאן עולה עניין האתאיזם: גם אנשים שלא מאמינים באלוהים מדברים על כך שהם משוכנעים שאין אלוהים, אבל אליעד ... בעולם הזה. הוא מדגיש את המורכבות של תיאוריה זו, שבה אדם מקבל את עולמו כקבוע, כמו למשל החיים אחרי המוות, אך הוא לא משנה את הדרך שבה הוא חי על פי זה. האם על פי אמונה באלוהים החיים טובים יותר? אליעד מבצע כאן חיבור בין רעיון האמונה באלוהים לבין רצון טוב בחיים. לדברי אליעד, אם אדם מאמין באלוהים, הוא יכול להרגיש שהחיים הם טובים יותר מבחינה ... את הדרך שבה האדם ינהל את חייו על פי אמות מוסריות מסוימות. אליעד מדגיש שמה שחשוב הוא שהאדם יכיר את מה שהוא עושה ואת המשמעות של מעשיו, ולא ימתין למורה דרך חיצוני. אמונה באלוהים? האם יש אלוהים? אתאיזם האם החיים אחרי המוות ...